SANAVIRONES: LOKASYON, SAMAHAN NG LIPUNAN, POLITIKA, EKONOMIYA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang mga sanavirones ay mga settler na nanirahan sa karamihan ng kasalukuyang teritoryo ng Argentina. Ang pangkat na etniko na ito ay nag-iwan ng isang mahalagang marka sa kultura at nakaranas ng mga paggalaw ng migratory dahil sa parehong pagkauhaw at mga overpopulation na sitwasyon.

Ang Sanavirones ay kilala rin sa pamamagitan ng pangalan ng salavinones. Ang lahi na ito ay naka-iskedyul sa grupong etniko ng pampido at sa mga elemento ng lahi na ito mula sa parehong Amazon at ang Andes. Sa pangkalahatan, ang pangkat na ito ay lubos na maraming nalalaman pagdating sa kanilang pang-araw-araw na kasanayan.

Bagaman sila ay laging may pahinahon, ang mga sanavirones ay masyadong maliksi sa pangangaso, pangingisda, at pagtitipon. Katulad nito, bumuo sila ng isang kagiliw-giliw na handicraft na naka-link sa keramika.

Lokasyon

Sinakop ng sanavirones ang isang teritoryo na kabilang sa kasalukuyang Republika ng Argentina na malawak. Ang pinal na lokasyon nito ay dahil sa mga sitwasyon sa demograpiko at klimatiko.

Sa isang banda, ang mga sanavirones ay nakaranas ng overpopulation; Sa kabilang banda, ang orihinal na teritoryo na kanilang nasakop, ang bayan ng Salavina-na kasalukuyang probinsya ng Santiago de Estero-, nakaranas ng matinding tagtuyot. Ang dalawang kadahilanan na ito ang sanhi ng kanilang paglipat sa iba pang mga teritoryo.

Ipinapalagay na ang gayong pagkauhaw na naganap noong ika-15 siglo ay naiugnay sa tinaguriang Spörer miniglaciation. Ang katotohanan ay, bilang isang resulta nito, ang mga tao ng sanavirón ay lumawak patungo sa timog-kanluran ng Argentina ngayon.

Ang unang sektor na naabot nila sa panahon ng paglawak na ito ay ang Sierras de Córdoba, na mga tradisyunal na lupain ng pangkat etniko ng Comechingones. Sa ikalabing siyam na siglo sila ay matatagpuan sa isang lugar na hangganan sa timog na may teritoryo ng Taluhet, na patungo sa lalawigan ng Córdoba.

Sa madaling sabi, ang mga lupain na sinakop ng sanavirones na hangganan sa hilaga kasama ang Salado River. Gayundin, sa timog nakarating sila sa ilog ng Suquía.

Ang silangang limitasyon ay binubuo ng kung ano ang kasalukuyang mga lalawigan ng Santa Fe at Santiago del Estero. Sa wakas, sa kanluran ito ay hangganan ng Sierra de Sumampa.

Panlipunan at pampulitikang organisasyon

Walang mas detalyadong impormasyon tungkol sa sosyal at pampulitikang organisasyon ng mga sanavirones. Gayunpaman, may mga elemento na nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan ito at ang lahat ay humahantong sa amin na isipin na mayroon silang isang istraktura ng tribo.

Kilala ito sa isang katotohanan na ang grupong etniko na ito ay gumamit ng isang magic ritwal na hallucinogenic na sangkap, na ang dahilan kung bakit sila ay nasa yugto ng kultura ng shamanism. Sa ganitong paraan, ang tribo ay espiritwal na naayos sa paligid ng pigura ng shaman.

Natupad ng shaman ang isang papel ng isang kalikasan sa relihiyon at pinangangasiwaan ang espiritu ng tribo. Ang pag-andar nito ay nauugnay sa pagtatatag ng isang tulay na may hindi nakikitang mundo at pinangalagaan ang tribo mula sa mga patibong ng isang mahiwagang pagkakasunud-sunod.

Ang mga indibidwal ay nakatira sa mga semi-underground na tirahan kung saan ang isang malaking bilang ng mga tao ay nakatira. Ang mga bahay ay pinagsama-sama sa bilang na iba-iba sa pagitan ng 2 at 40, na bumubuo ng maliit na bayan. Geometrically, ang mga bahay ay may linya sa isang bilog upang matiyak ang proteksyon ng bayan.

Ang awtoridad sa politika ng bawat lokalidad o grupo ay isinagawa ng cacique, na nagpapanatili ng ugnayan ng pamilya sa iba't ibang mga miyembro; gayon din, ang sunud-sunod sa punong-guro ay ibinigay sa isang namamana na paraan mula sa ama hanggang sa anak na lalaki. Tulad ng makikita, ang panlipunang scaffolding ay umiikot sa laki ng lalaki.

Ekonomiya

Dahil ang mga tao na sanavirones ay napakahalagang pahinahon, sila ay nabuhay mula sa agrikultura at mga aktibidad na nauugnay dito. Ang uri ng lupang pangunahin nilang nilinang ay mahalumigmig sa kalikasan, lalo na sa mga mataas na lugar.

Katulad nito, kilala na dumating sila upang gumamit ng patubig sa pamamagitan ng paggamit ng mga kanal. Ang pangunahing nakatanim na pananim ng grupong ito ay mga beans, mani, kalabasa, quinoa at mais. Bilang karagdagan, sila ay nakatuon sa koleksyon ng mga prutas, tulad ng chañar at carob.

Ang bayang ito ay nagkaroon ng isang kawili-wiling pag-unlad, hanggang sa punto na sa mga pods na kanilang nakolekta mula sa mga carob beans ay gumawa sila ng isang uri ng tinapay.

Ang Livestock ay isa pang lugar ng ekonomiya na nakatuon sa mga sanavirones. Sa parehong linya na ito, ang mga sanavirones ay nakatuon sa kanilang sarili sa pag-aanak ng llamas; mula sa mga hayop na ito maaari silang makakuha ng lana.

Ang isa pang aktibidad na isinagawa ng sanavirones ay ang pangangaso, ipinapalagay na pangunahin ang mga ligaw na hayop, sa pamamagitan ng paggamit ng bow at arrow.

Pasadyang

Warmongering

Ang mga mamamayan ng sanavirones ay may isang serye ng mga kaugalian, ngunit palagi silang nakatayo para sa isang tiyak na pag-iinit na pag-uugali. Dati silang nakikipagdigma laban sa ibang tribo gamit ang pana at arrow. Bilang karagdagan, gumamit sila ng sandata na kilala bilang isang macana. Ang kanilang mga nayon ay pinoprotektahan sila gamit ang mga herbal gadget.

Wika ng Sanavirone

Ang wika na kanilang sinasalita ay sanavirona, ngunit may iba't ibang mga dialect depende sa lokasyon. Kalaunan ay nakakuha sila ng impluwensya ng Quechua, marahil dahil sa pakikipag-ugnay sa mga bilanggo ng grupong etniko na iyon.

Ceramics

Ang bayan na ito ay nakabuo ng lubos na kagiliw-giliw na palayok batay sa mga keramika. Ang mga keramika ng sanavirona ay may dalawang aspeto: ang isang monochromatic at ang iba pang may mga ukit batay sa mga mayaman na motif.

Ang mga katutubong ito ay nagsusuot ng mga makulay na burloloy, tulad ng mga kuwintas. Pininturahan din nila ang kanilang mga mukha sa matinding kulay sa estilo ng itim at pula.

Shamanism

Ang mga mahiwagang relihiyosong kasanayan ng grupong etniko na ito ay napakalalim na may kaugnayan sa shamanism. Ang mga tool na ginamit upang gilingin ang prutas ng cebil ay natagpuan sa mga natuklasan sa arkeolohiko.

Ang sangkap na ito ay sapilitan ng malakas na mga guni-guni ng hallucinogenic na kung saan nila na-access ang mundo ng mga patay. Gayundin, ang mga sanavirones ay nagsagawa ng mga ritwal kung saan isinayaw ang mga sayaw; Ang mga seremonya na ito ay mayroong isang inisyatibo sa pagsisimula at ang iba't ibang mga miyembro ng tribo ay lumahok sa kanila.

Relihiyosong paniniwala

Sa kabila ng hindi alam ang tungkol sa kanilang mga paniniwala sa kanilang sarili, pinaghihinalaang na ipinaglihi nila ang kanilang diyos bilang isang nilalang na katulad sa araw. Ang ilang mga kuwadro na gawa sa kuweba na nananatili sa puntong ito ng bayan sa ganitong uri ng kosmogony.

Ang isa pang mga kaugalian na ang sanavirones ay binubuo ng paglibing ng kanilang mga patay sa isang pangsanggol na posisyon. Ito ay nagkaroon ng isang siklo ng implikasyon, sa kamalayan na ang mga indibidwal ay kailangang iwanan ang mundo sa parehong posisyon kung saan sila nakarating.

Sanavirones ngayon

Sa mga nagdaang panahon, ang iba't ibang mga census ay nagsiwalat na may mga maliliit na grupo na tumutukoy sa kanilang sarili bilang sanavirones at sa bisa ay bahagi ng pangkat etniko. Maging ang pamahalaang Argentine ay nagtakda tungkol sa pagbibigay ng ligal na pagkatao sa iba't ibang mga pangkat na mayroon pa rin.

Ang lahat ng ito ay patungo sa pagpapanatili ng isang mahalagang pamana sa socio-cultural, na kung saan ay likas sa buong sangkatauhan.

Mga Sanggunian

1. Kellogg, S. (2005). Paghahabi sa Nakaraan: Isang Kasaysayan ng Mga Katutubong Babae sa Latin America mula sa Panahon ng Prehispanic hanggang sa Kasalukuyan. Oxford: Oxford University Press.
2. Recalde, M., Raffino, R., & Berberián, E. (2005). Ang rock art ng katutubong Argentina: Center. Buenos Aires: Open Group Communications.
3. Rock, D. (California). Argentina, 1516-1987: Mula sa Kolonyal ng Espanya hanggang sa Alphonsín. 1987: University of California Press.
4. Silverman, H., & Isbell, W. (2008). Handbook ng South American Archeology. Berlin: Springer Science & Business Media.
5. Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., & MacLeod, M. (1997). Ang Kasaysayan ng Cambridge ng Katutubong Mga Tao ng Amerika. Cambridge: Cambridge University Press.