KALIHIM: NG ESTADO, NG LIPUNAN, NG EDUKASYON - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang s ecularización ay ang proseso kung saan ang isang bagay o isang tao ay umalis sa kanilang relihiyosong katangian at nagiging isang bagay na sekular. Sa ganitong paraan, ang mga simbolo, impluwensya o pag-uugali na nauugnay sa relihiyon ay isantabi, na gumagawa ng isang pagkakaisa mula sa katotohanan ng relihiyon.

Ang sekular ay isang termino mula sa Latin saeculare, na nangangahulugang "mundo". Tinutukoy niya kung ano ang maaaring maunawaan sa pamamagitan ng pandama at pangangatuwiran; sa gayon, nagtatag ito ng isang malinaw na pagkakaiba sa mga pangitain ng mundo na minarkahan ng paniniwala sa relihiyon.

Mga lihim na bansa - Pinagmulan: Edward nz sa English Wikipedia, mula sa Wikimedia Commons

Ngayon ang konsepto ng sekularisasyon ay ginagamit sa maraming iba't ibang mga lugar; halimbawa, sa pulitika ay ipinapaliwanag at inilarawan nito ang pagtatapos ng unyon sa pagitan ng Estado at ng Simbahan. Ang parehong nangyayari sa lipunan, dahil ito ay nawala mula sa isang konteksto kung saan ang relihiyon ang pinakamahalagang kadahilanan, sa isa pang kung saan ang relihiyon ay nabubuhay na isa-isa lamang.

Sa wakas, ang sekularisasyon sa edukasyon ay naging mahalaga, hindi lamang dahil lumitaw ang mga network ng mga pampublikong paaralan noong ito ay isang sektor na pinamamahalaan ng mga institusyong pang-simbahan, ngunit din dahil ang edukasyon sa relihiyon ay hindi na sapilitan at sekular na mga halaga ay mananaig.

Estado

Isinasaalang-alang ng ilang mga may-akda na ang isa sa mga pangunahing katangian ng paglikha ng mga modernong estado ay ang pakikibaka ng kapangyarihang pampulitika upang maging independiyenteng mula sa simbahan.

May kaunting mga pagbubukod, sa loob ng maraming siglo ang lahat ng mga bansa ay nagpatotoo, na may isang solong opisyal na relihiyon. Ito, bilang karagdagan, nagsilbi upang patunayan ang mga namumuno sa politika.

Ang sitwasyon ay nagsimulang magbago kapag ang mga ideya batay sa dahilan ay unti-unting nanaig. Sa oras na iyon, na may mga pagkakaiba-iba sa bilis, ang mga bansa ay nagsimula ng isang proseso ng pag-iingat.

Mga unang hakbang

Naranasan na sa mga sinaunang Roma at iba pang mga sinaunang sibilisasyon sa pag-iiba-iba ng mga proseso. Ang hangarin ay palaging pareho: upang malinaw na maibahagi kung ano ang kapangyarihang pampulitika mula sa isinagawa ng mga awtoridad sa relihiyon.

Ito ay hindi hanggang sa ika-18 siglo na ang estado ay talagang nagsimulang maging independiyenteng mula sa relihiyon. Hanggang sa noon, ang mga bansa ay mga monarkiya na ang hari ay pinili ng Diyos para sa posisyon.

Ang Enlightenment, na naglalagay ng kadahilanan bilang pangunahing prinsipyo ng paggabay, ay naging pinaka-maimpluwensyang ideolohiya para sa pag-secularization ng Estado. Hindi kataka-taka na ang mga unang bansa na nagsimula sa prosesong ito ay ang Pransya at Alemanya, kung saan napalakas ng napaliwanagan na mga ideya.

Ang pinahayag na pag-angkin ay upang labanan ang mistisismo, palitan ito ng agham at kaalaman.

Ang ebolusyon patungo sa mga sekular na estado ay hindi mapayapa. Halimbawa, ang Rebolusyong Pranses ay may bahagi ng pakikibaka sa pagitan ng sekular at relihiyon. Ang paglaban sa mga estado ng absolutist ay din, sa bahagi, ang paglaban ng Simbahan upang tumigil na magkaroon ng kapangyarihan at impluwensya.

Nasa Modern Age na ang pamamahala ng mga Estado upang maalis o limitahan ang kapangyarihang pang-simbahan. Sa gayon, ang mga batas ay tumigil sa pagiging minarkahan ng relihiyon at isang tiyak na kalayaan ng pagsamba ang naitatag.

Kasalukuyan

Ngayon, sa mundo ng Kanluran, ang Simbahan at Estado ay sumasakop ng iba't ibang mga puwang; gayunpaman, ang mga kurbatang hindi pa ganap na naputol. Ang mga awtoridad sa simbahan ay mananatili pa ring kapangyarihan upang maimpluwensyahan ang mga namumuno.

Ang labi na ito ay makikita sa suporta para sa pang-ekonomiyang suporta ng Simbahan, isang bagay na pangkaraniwan sa lahat ng mga bansa. Sa parehong paraan, kung minsan, sinisikap ng Simbahan na ipataw ang moral na pangitain sa mga batas ng gobyerno, kahit na may hindi pantay na mga resulta.

Sa iba pang mga lugar ng mundo, tulad ng Gitnang Silangan, ang secularization ay hindi dumating. Sa ganitong paraan, ang mga batas sa relihiyon at sibil ay pareho at ang kapangyarihang pang-simbahan ay nananatiling impluwensya sa pulitika ng bansa.

Ng lipunan

Madalas na tinatalakay ng mga pilosopo ang ugnayan sa pagitan ng sekular na lipunan at advanced na lipunan. Para sa karamihan sa kanila - tulad ng para sa mga istoryador - ang mga modernong lipunan ay mas kumplikado, indibidwalista at may katwiran. Sa huli, ginagawang mas sekular ito, na iniiwan ang mga paniniwala sa relihiyon sa pribadong globo.

Sa katunayan, hindi lubos na malinaw kung ang pagkawala ng kapangyarihan ng Simbahan ay dahil sa katotohanan na ang lipunan ay mas ligal o, sa kabaligtaran, kung ang lipunan ay mas ligtas dahil sa hindi gaanong impluwensya sa simbahan sa pampulitikang globo.

Paghiwalay ng relihiyon-lipunan

Ang lipunan ngayon ay pinaghiwalay ang iba't ibang mga aspeto mula sa katotohanan sa relihiyon. Mula sa sining hanggang agham, sa pamamagitan ng ekonomiya, kultura at politika, wala nang direktang nauugnay sa relihiyon.

Hanggang sa ika-20 siglo, mayroon pa ring isang link sa pagitan ng mga paniniwala at iba't ibang mga aspeto sa lipunan. Gayunpaman, nagkaroon ng isang progresibong rasyonalisasyon ng lahat ng mga lugar na ito, na iniiwan ang relihiyon.

Ngayon maaari kang makakita ng maraming mga halimbawa kung saan ang relihiyon ay naging higit sa isang tradisyon ng kultura kaysa sa isang bagay na nauugnay sa mga paniniwala. Sa mga pista ng Kanlurang Europa o mga kaganapan na nagmula sa mga Kristiyano ay napanatili, ngunit marami sa mga kalahok ang nakakaranas nito bilang isang bagay maliban sa katotohanan sa relihiyon.

Sa lugar na iyon ng mundo nagkaroon ng isang malinaw na pagbagsak sa mga gawi sa relihiyon: mula sa pag-aasawa sa pamamagitan ng ritwal na ito sa mga bokasyong pang-pari. Nangangahulugan ito na ang Iglesya ay hindi na may kakayahang pilitin ang Estado na dating ito, na pinasisigla ang proseso ng pag-iingat.

Gayunpaman, ang iba pang mga lugar ng planeta, Kristiyano o hindi, mayroon pa ring napakalaking pagkakaroon ng relihiyon sa lipunan. Mayroong kahit na pag-uusap tungkol sa posibilidad ng isang lipunang post-sekular.

Pribadong pagpipilian

Isa sa mga batayan na nagpapaliwanag sa lihim na lipunan ng lipunan ay ang relihiyon ay naipasa sa pribadong globo. Samakatuwid, ito ay isang paniniwala na nabubuhay sa isang personal, matalik na paraan, nang hindi maipakita sa kilos ng publiko.

Bukod dito, ito ay sinamahan ng kalayaan ng pagsamba. Wala nang isang solong relihiyon, mas mababa sa isang opisyal. Ngayon, ang bawat indibidwal ay maaaring magkaroon ng mga paniniwala na nais nila, o kahit wala.

Ng edukasyon

Ang secularization ng edukasyon ay parehong sanhi at bunga ng katumbas na proseso sa lipunan. Sa larangang ito, ang unang malaking pagbabago ay naganap nang tumigil ang Simbahan na isa lamang sa mga sentro ng edukasyon.

Kapag ang iba't ibang mga estado, sa iba't ibang mga panahon ng kasaysayan, ay nagsimulang magbukas ng mga kolehiyo, ang isa sa mga kahihinatnan ay ang pagkawala ng impluwensya ng simbahan.

Konsepto

Nahaharap sa edukasyon sa relihiyon - kung saan ang paniniwala sa bawat asignatura -, ang sekular na edukasyon ay neutral. Ang pakay nito ay upang turuan ang mga bata nang objectively, lamang sa kung ano ang marka ng agham.

Bilang karagdagan, ang ganitong uri ng edukasyon ay naglalayong maging higit na inclusive at magbigay ng parehong mga turo sa lahat ng mga mag-aaral. Walang uri ng diskriminasyon batay sa mga paniniwala o iba pang personal na ugali.

Papel ng relihiyon

Maraming iba't ibang mga sekular na modelo ng pang-edukasyon. Ang isa sa mga tanong na naroroon ay ang dapat gawin sa mga turo sa relihiyon. Ang mga solusyon ay iba-iba, depende sa tradisyon ng bawat bansa.

Mapapansin na, sa karamihan ng mga bansa, inayos ng mga pamahalaan ang turo ng relihiyon. Pumasok man sa loob ng mga plano sa pag-aaral o nang walang pagbilang para sa talaan ng paaralan, mayroong mga klase sa relihiyon sa loob ng mga paaralan. Sa anumang kaso, ang mga mag-aaral ay may karapatang pumili na kumuha ng paksang iyon o hindi.

Mga Sanggunian

1. Mula sa Conceptos.com. Konsepto ng secularization. Nakuha mula sa deconceptos.com
2. Mga Uso 21. Secularization ng lipunan sa Kanluran, kung saan naganap ang pagbabago? Nakuha mula sa mga uso21.net
3. Carreño, Pedro. Ang lihim na seksyon ng Estado. Nakuha mula sa aporrea.org
4. Brooks, David. Ang Lihim na Lipunan. Nakuha mula sa nytimes.com
5. Zuckerman, Phil. Ano ang Kahulugan ng "Sekular" ?. Nakuha mula sa psychologytoday.com
6. Mga Pangulo, David Robert. Tama si Richard Dawkins: ang mga bata ay nangangailangan ng sekular na edukasyon, kung saan iginagalang ang lahat ng mga karapatan. Nakuha mula sa irishtimes.com
7. Khan, Seema. Relihiyon at Demokrasya sa Mga Sekular na Estado. Nabawi mula sa gsdrc.org
8. Pambansang Lihim na Lipunan. Ano ang Secularism ?. Nakuha mula sa secularism.org.uk