SOSYALIDAD SA BUKID: MGA KATANGIAN, MGA MAY-AKDA AT DISKARTE SA TEORETIKAL - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang sosyolohiko sa kanayunan ay isang sangay ng sosyolohiya na nag-aaral sa mga pamayanan na umuunlad sa labas ng mga sentro ng lunsod, na isinasaalang-alang ang pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal sa kapaligiran na kanilang napapaligiran, mga salungatan na maaaring lumitaw sa pagitan nila, pagkakasama, pag-access sa pagkain at iba pang likas na yaman ng mga naninirahan sa mga bayan at / o mga bukid.

Ang isa sa mga pinakamahalagang aspeto ng sosyolohiya sa kanayunan ay may kaugnayan din sa mas kumplikadong mga aspeto tulad ng: ang mga batas na nagrerehistro sa gawain ng lupa, edukasyon, sistema ng kalusugan, mga katangian ng estado, pagbabago ng populasyon at paglipat ng mga naninirahan dito. patungo sa mga sentro ng lunsod.

Ang mga unang pagpapalagay tungkol sa sosyolohiya sa kanayunan na nagmula sa Estados Unidos sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, na natagpuan ang pinakamataas na kamahalan mula sa simula at kalagitnaan ng ika-20 siglo.

katangian

Ang agrikultura bilang pang-ekonomiya

Ang isa sa mga pinakatampok na tampok ng isang lipunang kanayunan ay ang pag-asa sa agrikultura (baka at maging kagubatan), bilang pangunahing paraan ng pang-ekonomiyang at pagkain sa pagkain.

Salamat sa ito, ang isang distansya ay nilikha sa pagitan ng ganitong uri ng mga gumagawa at ng mga indibidwal na nakatira sa mga sentro ng lunsod, dahil mayroon silang iba't ibang mga katangian at dinamika.

Paggalaw ng bukid na lugar-lungsod

Ang sangay na ito ay isinasaalang-alang ang paglabas ng mga naninirahan patungo sa mga sentro ng lunsod at maging sa ibang bansa. Gayunpaman, dapat itong tandaan na ang kababalaghan ay isinasaalang-alang din, ngunit sa kabaligtaran; sa madaling salita, ang mga taong umaalis sa mga lungsod upang pumunta sa kanayunan.

Pamilya bilang pangunahing nucleus

Ang pamilya ang pangunahing nucleus para sa kaunlaran para sa pamayanan sa kanayunan.

Naiugnay sa iba pang mga disiplina

Dahil isinasaalang-alang ang pag-uugali ng mga indibidwal, ang kanilang mga pangangailangan at pakikipag-ugnay, naka-link din ito sa iba pang mga disiplina tulad ng sosyal na sikolohiya at ekonomiya.

Impluwensya sa patakaran

Ang pag-unlad ng mga sitwasyon at mga salungatan na ang mga patakaran na may kaugnayan sa pangungupahan at paggawa ng lupa ay maaaring tumayo, na nakakaimpluwensya rin sa pamamahagi ng kayamanan ayon sa umiiral na mga mode ng paggawa.

Bagong teknolohiya

Itinuturing nito ang pagpapakilala ng mga bagong teknolohiya para sa gawain ng lupain at kung paano nalalaman ng indibidwal na hindi na ito ang tanging batayan ng lakas ng ekonomiya ng isang bansa.

Mga Itinatampok na May-akda

Pitirim Sorokin at Carle Clarke Zimmerman

Itinuturing na isa sa mga pinakamahalagang mga numero sa sosyolohiya sa kanayunan, si Pitirim Sorokin ay isang Amerikanong sosyolohista na pinanggalingan ng Russia, na nagtaas ng isang serye ng hindi kinaugalian na mga postulate sa loob ng sosyolohiya, lalo na nakatuon sa mga pamayanan sa kanayunan.

May-akda ng 37 mga libro at higit sa 400 mga artikulo, Sorokin na nakatuon lalo na sa pagbuo ng mga pakikipag-ugnayan sa lipunan at ang pamamahagi ng kayamanan, pati na rin ang proseso ng kultura ng mga lipunan.

Magtrabaho

Gayunpaman, ito ay sa gawaing Mga Prinsipyo ng lipunang-lunsod na lipunan noong 1929, na isinagawa kasabay ng sosyolohiko na si Carle Clarke Zimmerman, kung saan ang pangunahing mga pundasyon ng disiplina na ito ay itinaas.

Parehong Sorokin at Zimmerman ay nakatuon sa isang serye ng mga katangian na pare-pareho sa mga pamayanan sa kanayunan:

-Ang karamihan sa mga tao ay nagtatrabaho sa lupa, bagaman mayroong mga tao na may ibang uri ngunit sa mas maliit na mga numero.

-Ang kapaligiran kung saan nabuo ang mga tao ay likas na katangian, na kung saan ay din ang pangunahing mapagkukunan ng trabaho at mapagkukunan.

-Ang density ng populasyon ay mas homogenous mula sa punto ng pagtingin sa physiognomy at psychology.

-Ang kakayahang magamit ay ibinibigay sa mga taong naghahangad na makalabas sa kapaligiran na ito sa mga lungsod.

-Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal ay mas matipid at mas matibay kaysa sa mga umuunlad sa mga sentro ng lunsod dahil may posibilidad na maiksi at maikli ang buhay.

Ang parehong mga may-akda ay nagtatampok din ng isang pangunahing sangkap para sa ganitong uri ng lipunan at may kinalaman ito sa pakikipag-ugnayan ng tao na may kalikasan. Dahil sa mga katangian na maaaring magkaroon ng kapaligiran, obligado ang indibidwal na manatiling malapit sa kanyang paraan ng paggawa upang matiyak ang kanyang pagkabuhay.

Ang kinahinatnan nito ay ang kababalaghan ng maliit na pagkakaiba-iba na umiiral sa ganitong uri ng lipunan, ang paggawa, bilang karagdagan, na ang mga indibidwal ay nagbabahagi ng pisikal at sikolohikal na mga ugali, bagaman may isang mahusay na pakiramdam ng pagkakaisa ng grupo.

Diskarte sa teoretikal

Diskarte sa klasikal

Ang naiintindihan natin ngayon bilang ang sosyolohiya sa kanayunan ay sa halip isang modernong konsepto mula sa mga paaralan ng sosyolohiya at ekonomikong agraryo sa Estados Unidos sa unang kalahati ng ika-20 siglo. Gayunpaman, ang mga salitang "urban" at "kanayunan" ay pinag-aralan at nasuri.

Sa una, isinasaalang-alang na ang urban-industriyalisado ay tinukoy sa mga sentro na may pinakamataas na density ng populasyon, habang ang kanayunan sa kapaligiran ay nakalaan para sa mga pamayanan na nanirahan sa mga bayan at sa mas maliit na mga puwang.

Maging ang mga teorista tulad ng Comte at Marx ay dumating upang hamakin ang kanayunan bilang mga puwang na may maliit na potensyal na pag-unlad.

Ferdinand tonelada

Sa kabilang banda, ito ang magiging sosyologo sosyologo, Ferdinand Tonnies, na magtatatag ng pagkakaiba sa pagitan ng kanayunan at lunsod, ayon sa isang serye ng mga tampok na nagliligtas sa mga elemento ng kasaysayan at pampulitika na magbibigay-daan sa atin upang maunawaan ang paggana ng parehong mga kapaligiran.

Ayon kay Tonnies, ang patlang ay nailalarawan sa mga kaakibat na ugnayan at sa pamamagitan ng pagkakaroon ng basehan nito ang Simbahan at pamilya, bilang pangunahing punong tagapagtatag ng edukasyon at pakikipag-ugnay. Sa kabilang banda, ipinapakita din nito na, sa kaso ng mga lungsod, ang pabrika ay ang puso nito at na salamat sa ito, mas kumplikado at maging ang mga mapagkumpitensyang relasyon ay lumitaw.

Mga bagong paradigma: Sorokin at Zimmerman

Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, isang serye ng mga postulate na nakipag-break sa paradigma ng mga prinsipyo ng mga klasikong iniisip na ito ay pormulahin.

Sa bagong paradigma na ito ay itinatag na kapwa ang kanayunan at ang lunsod ay hindi dapat makita bilang dalawang elemento ng dayuhan, ngunit bilang mga lipunan na may mga limitasyon na maaaring malabo sa ilang mga okasyon. Nariyan ito kapag ang tinatawag na "rural-urban continuum" ay lumitaw.

Ang modelo ay una na iminungkahi ni Sorokin at Zimmerman, na iginiit na nagsasabi na ang parehong mga kapaligiran ay nagbabahagi ng isang pakikipag-ugnay sa bawat isa, na gumagawa ng isang kumplikado at magkabalikan na relasyon.

Ito, sa ibang paraan, ay nagpapahiwatig na ang mga konsepto na ito ay hindi maaaring gawing simple, higit sa lahat, dahil nagkaroon ng isang paglaki sa aktibidad ng pang-ekonomiya, pag-iwas sa aktibidad ng agronomic bilang pangunahing piraso ng kaligtasan; nang hindi pinapabayaan ang patuloy na pakikipag-ugnayan ng mga lipunan sa lunsod at bukid.

Bagaman ipinipilit ng modelong ito na ipakita ang walang pagkakaiba-iba, ipinapahiwatig ng ilang mga may-akda na ang ganitong uri ng dikotomy ay kinakailangan upang maunawaan ang pagiging kumplikado ng mga pakikipag-ugnayan sa lipunan at tao.

Mga Sanggunian

1. (Ang bukid at ang lunsod bilang mga kategorya ng pagsusuri sa lipunan). (sf). Sa Ministri ng Agrikultura at Pangingisda, Pagkain at Kapaligiran. Nakuha: Pebrero 1, 2018 mula sa Ministri ng Agrikultura at Pangingisda, Pagkain at Kapaligiran mula sa mapama.gov.es.
2. (Ang pinagmulan: Rurality at Agrarianism). (sf). Sa Ministri ng Agrikultura at Pangingisda, Pagkain at Kapaligiran. Nakuha: Pebrero 1, 2018 mula sa Ministri ng Agrikultura at Pangingisda, Pagkain at Kapaligiran mula sa mapama.gov.es.
3. Ferdinand Tonnies. (sf). Sa Wikipedia. Nakuha: Pebrero 1, 2018 mula sa Wikipedia sa es.wikipedia.org.
4. PitirimSorokin. (sf). Sa Wikipedia. Nakuha: Pebrero 1, 2018 mula sa Wikipedia sa es.wikipedia.org.
5. PitirimSorokin. (sf). Sa Wikipedia. Nakuha: Pebrero 1, 2018 mula sa Wikipedia sa en.wikipedia.org.
6. Sosyolohiya sa bukid. (sf). Sa Ecured. Nakuha: Pebrero 1, 2018 mula sa Ecured sa ecured.cu.
7. Sosyalidad sa bukid. (sf). Sa Wikipedia. Nakuha: Pebrero 1, 2018 mula sa Wikipedia sa en.wikipedia.org.