- Ang proseso ng
- Inilibing ng buhay
- Pag-aaral ng Dutch: isang kamakailang kaso ng sokushinbutsu
- Ang monghe ay naka-lock sa rebulto
- Ang kahalagahan ng momya
Ang Sokushinbutsu ay isang kasanayan kung saan ang isang Buddhist monghe ay naging isang momya. Higit sa 1000 taon na ang nakalilipas, ang kasanayang ito ay binuo ng isang monghe na Japanese na nagngangalang Kukai. Ang kanyang hangarin ay upang makamit ang isang gawa ng disiplina at relihiyosong pagtatalaga ng pinakadakilang kasidhian. Nagdala sa loob ng maraming taon, pinapayagan ng sokushinbutsu ang pagpapanatili ng katawan, at pinataas ang practitioner nito sa isang katayuan na malapit sa Buddha.
Lumikha si Kukai ng isang sekta na kilala bilang Shingon, na may kasamang mga elemento ng mga relihiyon tulad ng Budismo at Taoismo. Ang kanyang pangunahing layunin ay upang makamit ang kaliwanagan sa pamamagitan ng pag-agaw at disiplina. Sinasabing sa pagtatapos ng kanyang buhay, ang monghe ay tumigil sa pagkain at pag-inom, na humantong sa isang kusang kamatayan; at ayon sa alamat, napanatili ang kanyang katawan sa perpektong kondisyon.
Si Luang Phor Daeng Clown, nag-mummified monghe sa Wat Khunaram temple sa Ko Samui, southern Thailand. Per Meistrup
Mula sa halimbawang ito, iba't ibang mga sekta ng Buddhist na binuo ang proseso ng sokushinbutsu mismo. Bagaman ang libu-libong monghe ay pinaniniwalaang sinubukan na mamuno sa sarili sa buong kasaysayan, tanging 28 kaso ang nalalaman kung saan nakamit ang layuning ito.
Ang mga monghe na nagsagawa ng kusang-loob na pagmomolde ay hindi nakita ang gawa na ito bilang pagpapakamatay, ngunit bilang isang paraan upang makamit ang isang estado ng ganap na paliwanag. Ang mga gumawa ay iginagalang ng kanilang mga kapantay at tagasunod, at ang kanilang mga katawan ay regular na ipinapakita sa mga templo at iba pang mga lugar ng pagsamba.
Ang proseso ng
Si Hui Neng mommy, sa Shaoguan, Guangdong, China
Ngunit ano ang eksaktong pag-aautomat? Tulad ng naisip mo, ito ay isang napakasakit na proseso, na nangangailangan ng napakalakas na disiplina, at tumagal ng halos isang dekada upang makumpleto. Bilang karagdagan, napakahirap makamit ang nais na resulta; ngunit gayunpaman, maraming mga Buddhist monghe ang sinubukan ito sa buong siglo na ito ay pinipilit.
Sa unang hakbang ng sokushinbutsu, kinakain ng monghe ang eksklusibong prutas, mga berry, buto, at mga mani sa loob ng 1,000 araw. Sa panahong ito, bilang karagdagan, siya ay sumailalim sa napaka-mahigpit na pisikal na pagsasanay, na may layuning bawasan ang kanyang mga index ng taba ng katawan sa maximum.
Gayunpaman, ito lamang ang simula ng proseso. Sa susunod na 1,000 araw, ang diyeta ng monghe ay naging mas mahigpit: mula noon ay makakain lamang siya sa bark at mga ugat. Sa pagtatapos ng panahong ito, ang iyong katawan ay binubuo ng halos lamang balat at buto.
Matapos ang humigit-kumulang na anim na taon ng paghahanda, ang monghe na sumusubok sa pag-aari sa sarili ay uminom ng isang nakalalason na tsaa na gawa sa dagta ng punong Urushi. Ang inuming ito ang dahilan ng pagsusuka at pagkawala ng likido sa katawan.
Kasabay nito, pinatay din nito ang lahat ng bakterya na maaaring mabulok sa katawan pagkatapos ng kamatayan, at pinigilan ang mga labi ng pag-atake ng mga bulate.
Inilibing ng buhay
Sa estado na ito, na kaunti lamang kaysa sa isang naglalakad na bangkay, ang monghe ay pumasok sa isang libingan ng bato na hindi gaanong mas malaki kaysa sa kanyang sariling katawan, kung saan kailangan niyang magnilay nang walang galaw sa posisyon ng lotus hanggang sa kanyang kamatayan. Ang libingan ay selyadong sa labas, at isang slit ay naiwan kung saan ang monghe ay maaaring huminga.
Araw-araw, ang lalaki na ipinakilala sa libingan ay tumunog ng isang maliit na kampanilya upang ipaalam sa kanyang mga kasama sa labas na siya ay nabubuhay pa. Kapag ang kampanilya ay tumigil sa pag-ring, tinanggal nila ang tubo at tinatakan ang bato nang lubusan, na pinapayagan ang isa pang 1,000 araw upang makumpleto ang ritwal.
Matapos ang huling panahon na ito, ang libingan ay binuksan upang suriin kung ang monghe ay pinamamahalaang upang mapagmahal ang kanyang sarili. Kung ang katawan ay napanatili nang maayos, itinuturing na nakamit ang katayuan ng Buddha, at ang mummy ay inilagay sa loob ng isang templo upang sambahin.
Sa kabilang banda, kung ang bangkay ay natagpuan na mabulok, ang monghe na nagsagawa ng sokushinbutsu ay iginagalang sa kanyang pagpupursige, ngunit hindi nakuha ang anumang natatanging katayuan pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Pag-aaral ng Dutch: isang kamakailang kaso ng sokushinbutsu
Larawan: kuno-origins.net
Ano ang gagawin mo kung natuklasan mo na sa loob ng isang rebulto sa museo ng kasaysayan ng iyong lungsod ang napreserba na katawan ng isang tao? Ang kakaibang hitsura ng tanong na ito, ito mismo ang sitwasyon na naranasan ng mga mananaliksik sa museo ng Drents sa Netherlands.
Ang isang pag-aaral sa isang rebulto na kumakatawan sa isang Buddha Buddha, na isinagawa ng Meander Medical Center sa Netherlands, ay nagpahayag na sa loob nito ay ang mummified bangkay ng isang lalaki na nasa pagitan ng 30 hanggang 50 taong gulang.
Matapos ang karagdagang pagsisiyasat sa relic, kabilang ang isang espesyal na endoscopy, nakumpirma na ang katawan ay kabilang sa Master Liuquan ng China School of Meditation.
Tulad ng kung hindi ito sapat, ang mga mananaliksik din ay walang takip katibayan na ang lalaki ay "mummified habang buhay" gamit ang sokushinbutsu. Ang kasanayan na ito ay karaniwang pangkaraniwan sa iba't ibang mga sekta ng Buddhist, ngunit hanggang ngayon wala pang halimbawa ang natagpuan sa kasanayan kung saan natapos ang katawan na nagpapahinga sa loob ng isang rebulto.
Bilang karagdagan, natuklasan din ang natuklasan dahil ang espesyal na endoscopy na isinagawa sa katawan ay nagsiwalat na sa loob nito ay mga sinaunang papel na natatakpan ng mga sinaunang character na Tsino.
Ang monghe ay naka-lock sa rebulto
Ayon sa mga investigator na natuklasan ang bangkay sa loob ng rebulto ng Buddha na itinago sa museo ng Drents, ang pinagmulan nito ay isang "biktima" ng prosesong sokushinbutsu na ito. Gayunpaman, kung ano ang tila mas mahirap matuklasan ay kung paano natapos ang katawan sa loob ng isang iskultura.
Ang mga papel na natagpuan sa loob ng momya, sa lugar kung saan dapat matagpuan ang mga thoracic na organo, ay nagpahayag na ang mga labi ay na-lock sa loob ng rebulto na may layunin na mapangalagaan ang mga ito para sa walang hanggan. Matapos gawin ang pagtuklas, sinubukan ng isang koponan ng pananaliksik na matuklasan ang higit pang impormasyon tungkol sa momya, kung saan sinundan nila ang isang kumplikadong proseso.
Ang pag-aaral na may kaugnayan sa labi ng Master Liuquan ay pinangasiwaan ni Eri Bruijin, isang dalubhasa na dalubhasa sa sining at kultura ng Buddhist. Gayunpaman, dahil sa kakaiba ng kaso, nagkaroon siya ng tulong kay Ben Heggelman, isang radiologist, si Reinoud Vermeijeden, isang gastrologist. Magkasama, nagsagawa sila ng maraming mga pagsubok sa estatwa, kasama ang isang nabagong endoscopy at isang CT scan.
Bagaman nakumpirma na ang mga labi ay kabilang sa isang guro mula sa Chinese School of Meditation na nagngangalang Liuquan, ang data na nagpapahintulot sa mga mananaliksik na makilala ang momya ay hindi pa naihayag.
Gayunpaman, ang mga pagsubok sa DNA na nakuha ng mga mananaliksik gamit ang isang espesyal na binagong endoskop ay pinaniniwalaang kasangkot, bilang karagdagan sa mga naunang nabanggit na mga papel.
Sa oras na natuklasan, ang estatwa ay unang iniwan ang Tsina upang maging bahagi ng isang eksibisyon sa museo ng Drents sa Netherlands. Noong 2015, inilathala ng pangkat ng pananaliksik ang mga resulta ng kanilang pag-aaral sa isang monograp.
Ang kahalagahan ng momya
Ang kwento ni Liuquan at ang kanyang mom na nakapaloob sa loob ng isang rebulto ay nawala sa buong mundo, at nakakuha ng mahusay na pambansang katanyagan. Ang NL Times, isang pahayagan sa Dutch, ay ipinaliwanag kung bakit napakahalaga ng kababalaghan: Ito lamang ang rebulto ng Buddhist na magagamit sa West para sa pag-aaral, pati na rin ang pagiging isa lamang sa uri nito na natuklasan hanggang sa kasalukuyan.
Gayunpaman, lumilitaw na si Master Liuquan ay hindi makapagpapahinga ng madali ngayon na naihayag ang kanyang pagkakakilanlan. Noong Hulyo 2017, lumitaw ang rebulto sa international press dahil sa isang kaso na mukhang isang bagay sa labas ng isang pelikula. At ito ay ang maliit na bayan ng Yangchun, na matatagpuan sa silangang Tsina, ay itinulig ang kolektor ng Dutch na may mga labi sa kanyang pag-aari.
Ang dahilan? Tila, ang rebulto ay ninakaw mula sa isang templo noong 90s ng huling siglo. Maraming mga naninirahan sa Yangchun na nayon ay nagsabing ang mga labi ng mummy ng tao sa loob ay pagmamay-ari ng isa sa kanilang mga ninuno, kaya hiniling nila na ibalik sa kanila ang rebulto.
Si Oscar van Overeem, ang kolektor ng Dutch na bumili ng rebulto ng ilang taon bago, ay nagsabing walang alam sa pinanggalingan nito. Sa katunayan, inalok niya na ibalik ang parehong representasyon ng Buddha at ang momya sa loob ng gobyernong Tsino. Siyempre, gagawin ko lamang ito kapalit ng kabayaran sa pananalapi.
Gayunpaman, tumanggi ang mga awtoridad ng Tsino na magbayad ng anumang kabayaran, kaya't nagpasya si van Overeem na ibenta ang rebulto sa isang hindi nagpapakilalang negosyante. Ang tanging nalalaman na impormasyon tungkol sa bagong may-ari ng kakaibang gawa ng sining ay na siya ay nasyonalidad ng Tsino, at mayroon siyang isang malaking koleksyon ng mga eskulturang Budista.