THOMAS LUCKMANN: TALAMBUHAY AT TEORYA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Si Thomas Luckmann (1927-2016) ay isang kilalang sosyologo, pilosopo, at propesor na may pinanggalingan sa Slovenia. Sa loob ng disiplinang sosyolohikal siya ay nakatayo sa isang mararangal na paraan sa mga sanga ng sosyolohiya ng komunikasyon at kaalaman, pati na rin sa sosyolohiya na dalubhasa sa mga relihiyoso at pang-agham na aspeto.

Sa loob ng sangay na nagsasangkot sa kaisipang panlipunan, ang kahalagahan ni Luckmann ay pinatibay salamat sa isa sa kanyang pinakatanyag na gawa: Ang Social Construction of Reality, na inilathala noong 1967.

Pinagmulan ng imahe: KIM Uni Konstanz - Universität Konstanz

Nakamit din niya ang ilang tagumpay sa teksto na The Structures of the World of Life, na inilathala noong 1977, na ginawa kasabay ng kanyang guro na si Alfred Schütz.

Sa gawaing ito, ang may-akda ay nagtaas ng isang teorya kung saan, batay sa indibidwal na karanasan ng paksa, ang stratification ng kanyang partikular na mundo ay maaaring inilarawan sa pang-araw-araw na buhay bilang pangunahing pokus.

Sa madaling salita, itinatag ni Luckmann na ang pang-unawa ng bawat tao ay napagitan ng kanilang karanasan sa buhay, partikular sa kanilang mga karanasan sa pang-araw-araw na katotohanan. Ang katotohanang ito ay nananatiling pinangungunahan ng komunikasyon at pagkilos.

Gayunpaman, ang gawain at pag-post ng Thomas Luckmann ay hindi lamang nakadirekta patungo sa isang solong pananaw, tulad ng panlipunang phenomenology; Ang sosyolohista na ito ay nakipag-ugnay din sa larangan ng proto-sosyolohiya, teorya ng oras at pagkakakilanlan, teorya ng komunikasyon at muling pagbubuo ng kahulugan sa mga agham panlipunan.

Gayundin, ang mga kontribusyon ni Luckmann ay nakatuon mula sa konstruksyonismo, na inilapat ng may-akda sa kanyang panukala na nagpapahiwatig na ang paksa ay dapat na sentro ng lahat ng teorya, na nagmamalasakit sa kanya bilang isang indibidwal na nananatili sa pare-pareho ang bond at pakikipag-ugnayan sa kanyang mga kapantay. .

Talambuhay

Si Thomas Luckmann ay ipinanganak noong Oktubre 14, 1927 sa lungsod ng Jesenice, na matatagpuan sa Slovenia, na sa oras na iyon ay bahagi ng Yugoslavia. Ang kanyang ina ay mula sa Slovenia, partikular si Ljubljana, habang ang kanyang ama ay dugo ng Austrian.

Ang partikularidad na ito ay nagpapahintulot kay Luckmann na umunlad sa isang kapaligiran sa wikang pang-wika at makabisado ng dalawang wika: Slovenian at Aleman. Nang maganap ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kailangang lumipat si Luckmann sa Austria kasama ang kanyang pamilya.

Mga pag-aaral at gawaing pang-akademiko

Natapos ni Luckmann ang kanyang unang pag-aaral sa unibersidad sa University of Vienna, at kalaunan ay lumipat sa Unibersidad ng Innsbruck. Sa parehong mga institusyon siya ay dalubhasa sa lugar ng sosyolohiya.

Kalaunan ay lumipat siya sa Estados Unidos, kung saan nag-aral siya sa New School for Social Research, na matatagpuan sa New York.

Matapos mapaunlad ang akademya, nagpasya siyang magturo ng mga klase sa sosyolohiya sa Unibersidad ng Konstanz, na matatagpuan sa Alemanya. Sa institusyong ito nagturo siya mula noong 1994.

Personal na buhay at kamatayan

Ang kaunting impormasyon ay magagamit tungkol sa personal na buhay ni Luckmann. Gayunpaman, kilala na siya ay may asawa at may anak na babae.

Bilang karagdagan, ang karakter na ito ay naging isang miyembro ng Slovenian Academy of Science and Arts. Namatay siya noong Mayo 10, 2016, nang siya ay 88 taong gulang.

Mga teorya

Ang pangunahing argumento na ipinagtanggol ni Luckmann ay batay sa katotohanan na, para sa may-akda, ang lahat ng kaalaman na maaaring maunawaan ng isang tao - kahit na ang pinaka pangunahing sa loob ng pang-araw-araw na realidad - ay nagmumula sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Para sa teoryang ito at dalawa sa kanyang mga gawa, ang sosyolohista ay iginawad sa mga bayad sa doktor sa mga unibersidad ng Ljubljana at Linköping.

Konstrukturang panlipunan

Ang pananaw ng panlipunang konstruksyonismo ay naging isa sa mga pinaka-malawak na ginagamit na posisyon sa larangan ng sosyolohiya at sikolohiya, na tinukoy sa kauna-unahang pagkakataon sa gawain Ang pagtatayo ng lipunan ng katotohanan, kung saan itinatag ang isang paniwala ng konstrasyong panlipunan. .

Ito ay may apat na pangunahing katangian:

-Ang unang katangian ay nauugnay sa primarya ng mga prosesong panlipunan, na nangangahulugang ang mga karanasan ng mga indibidwal sa mundo ay itinuturing na mga proseso sa lipunan.

-Ang pangalawang katangian ay nauugnay sa pagtutukoy sa kultura at kasaysayan, upang ang lahat ng mga paksa ay tiyak na mga produktong panlipunan at pangkultura.

-Ang pangatlong katangian ay binubuo sa ideya na mayroong isang pananalig sa pagitan ng pagkilos at kaalaman, na nangangahulugang ang bawat paraan ng pag-alam ay nagdadala ng iba't ibang anyo ng pagkilos.

-Ang ikaapat na katangian ay may kinalaman sa kritikal na tindig na kinukuha ng pananaw ng konstruktivista laban sa empiricism at positivism, dahil mas pinipili ng sangay na ito na itaguyod ang pagiging mahalaga.

Panlipunang pakikipag-ugnayan

Isinasaalang-alang ang mga nakaraang mga paniwala, maaari itong maitatag na, para sa panlipunang konstruksyonalismo, ang sosyal na mundo ay binubuo ng mga pag-uusap.

Ang mga pag-uusap na ito ay hinuhulaan bilang isang uri ng mga pattern na bumubuo ng magkasanib na mga aktibidad, na gumagana sa isang katulad na paraan sa mga laro, dahil itinatag ang mga patakaran at mga parameter.

Ang pagpapatuloy sa pagkakatulad, tulad ng sa maraming mga laro, ang mga pattern ng mga ito ay hindi pinasimulan ng sa amin, ngunit tumutugma sa isang serye ng mga tradisyon na ipinatupad nang maraming taon.

Gayunpaman, ang tao ay lalong sumasangkot sa mga patnubay na ito, dahil pinapayagan nila tayong bumuo ng mga kahulugan ng ating kapaligiran.

Ang mga asignatura, pagiging sangkatauhan sa lipunan, ay may kabuuang kapasidad na ipasok ang kanilang mga sarili sa mga pattern na ito o pag-uusap ng pakikipag-ugnay. Sa katunayan, ito ay sariling kakayahan ng isang tao.

Tulad ng mga laro, ang mga aktibidad na ito ay nakabalangkas ng isang serye ng mga patakaran na bumubuo sa pagkakasunud-sunod ng lipunan.

Ang phenomenology ni Luckmann

Upang maunawaan ang sosyolohikal na sosyolohiya ng Luckmann, kinakailangan upang maunawaan ang phenomenology bilang isang kilos na pilosopikal.

Ito ay binubuo ng isang posisyon sa ika-20 siglo na responsable para sa paglalarawan ng mga istruktura ng mga karanasan habang lumilitaw sa kamalayan ng tao, nang hindi kinakailangang mag-resort sa mga teorya o pagpapalagay mula sa iba pang mga disiplina.

Si Schütz, guro ni Luckmann na nagturo sa kanya ng lahat ng kanyang mga teorya, ay nagtatatag na gumagana ang phenomenology bilang isang paraan ng diskarte sa pang-araw-araw na buhay.

Para sa kadahilanang ito, maaari kaming magsalita ng isang sosyolohikal na phenomenology, na nagpapanatili ng sentro ng interes nito sa katotohanan na nagpapaliwanag at nalalaman ang mga intersubjective na karanasan ng mga indibidwal sa loob ng kanilang pang-araw-araw na konteksto.

Mga Sanggunian

1. Dreher, J. (sf) Phenomenology: Alfred Schutz at Thomas Luckmann. Nakuha noong Disyembre 12, 2018 mula sa mga kurso sa UAM: sgpwe.izt.uam.mx
2. García, M. (2015) Konstruksyon ng realidad, Komunikasyon at pang-araw-araw na buhay - Isang pamamaraan sa gawain ni Thomas Luckmann. Nakuha noong Disyembre 12, 2018 mula sa Scielo: scielo.br
3. Luckmann, T. (1973) Ang hindi nakikitang relihiyon. Nakuha noong Disyembre 12, 2018 mula sa UAB Pub Pappers: ddd.uab.cat
4. Luckmann, T. (1981) Ang Heretical Imperative: Kontemporaryong Posibilidad ng Relasyong Relihiyon. Nakuha noong Disyembre 12, 2018 mula sa Phil Pappers: philpapers.org
5. Luckmann, T. (2003) Ang konstrasyong panlipunan ng realidad. Nakuha noong Disyembre 12 mula sa WordPress: zoonpolitikonmx.files.wordpress.com
6. Luckmann, T. (sf) Ang pang-araw-araw na buhay-mundo at ang Likas na Saloobin. Nakuha noong Disyembre 12, 2018 mula sa Google Books: books.google.es