ORAL NA TRADISYON: MGA KATANGIAN, URI - PANITIKAN - 2025

Ang oral tradisyon ay ang sosyal na kulturang pangkomunikasyon na nakabatay sa pasalitang wika kung saan ang kaalaman sa kasaysayan at kultura, ang mga siyentipiko ay ipinadala sa isang pamayanan, upang mapanatili ang gayong kaalaman mula sa salin-lahi.

Ito ay isa sa pinakaluma at pinaka nakakarelaks na aktibidad ng komunikasyon sa tao kasama ang eroplano, sa daan-daang mga kultura. Itinuturing ito ng Unesco bilang isang hindi nasasalat na pamana ng sangkatauhan, isang kinakailangang mapagkukunan para sa kaligtasan ng mga kultura.

Pinagmulan: pixabay.com

Ang nilalaman nito ay makabuluhan at magkakilanlan, sapagkat itinataguyod nito sa mga miyembro ng komunidad ang pagkakaloob ng mga ideya, katotohanan at mga halaga na humubog sa kultura ng lugar kung saan sila nakatira.

Ang application nito ay nagmumungkahi ng isang serye ng mga patakaran na sumunod, kung saan ang paggalang sa mga pamantayan ng mabuting tagapagsalita at nakikinig ay sumakop sa isang makabuluhang lugar. Ang orality ay nagiging isa sa mga pinaka may-katuturang elemento, dahil ito ang pangunahing paraan ng komunikasyon.

Ang mga nagsasalita na nagsasagawa ng papel ng mga komunikasyon ay kinakailangan upang mahawakan ang wastong intonasyon, ritmo, at maigsi na mga pag-pause na panatilihin ang mga tagapakinig na matulungin at nakikibahagi.

Ang kinakailangang laro na may kasidhian ng tinig, ang hangad na mga silences at naaangkop na paggamit ng mga di-pandiwang elemento, gawin itong sinaunang mapagkukunan para sa paghahatid ng kaalaman sa isang sining.

Ito ay isang kilos na nangangailangan ng malaking pangako at kabigatan, na nagpapahiwatig ng isang paggalang at seryosong pag-aaral ng mga nilalaman kung saan dapat manalo ang pagiging aktibo sa pagsasalita upang maiwasan ang maling impormasyon ng mensahe at, samakatuwid, ang pagkawala o pagtanggal ng impormasyon sa bahagi ng makinig ka.

katangian

Pagkakakilanlan sa kultura

Ang partikularidad na ito ay tumutukoy sa mga tampok na pagsasalaysay na naiiba ang oral tradisyon ng isang pamayanan mula sa iba pa.

Ang mga elementong ito ay karaniwang mahusay na minarkahan at pagtukoy, na bumubuo ng malinaw na pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga pangkat, kapwa mula sa punto ng view ng pagbuo ng mga kwento at ang mga intonasyon at ritmo na ginamit upang maipahayag ang mga ito.

Tungkol sa puntong ito, ang mga aspeto tulad ng: pre at post na mga ritwal sa pagsasalaysay, ang tibay ng mga talumpati sa paglipas ng panahon, ang pagpapalawak ng iba't ibang mga pagsasalaysay, ang lingguwistika ng kayamanan ng mga ito, bukod sa iba pang mga katangian, ay isinasaalang-alang din.

Memorya ng kolektibo

Tumutukoy ito sa kasaysayan ng bawat pamayanan. Mas nakatuon ito sa background kaysa sa form, iyon ay, sa nagbibigay-malay at halaga ng kayamanan na taglay ng bawat salaysay.

Ang bawat pangkat etniko, bawat pangkat ng tao ay may nakaraan na tumutukoy dito. Sa nakaraan, ang mga karanasan na iyon, ay ang mga naipapasa sa mga naninirahan, pinatitibay ang evocative at memory bank na nagbibigay dahilan sa pagiging sa mga linya.

Wakas na pedagogical

Naranasan ito, sa iba't ibang mga pamayanan ng tao, ang paggamit ng tradisyon ng bibig, hindi lamang upang mapanatili ang memorya ng mga mamamayan, kundi pati na rin upang turuan ang kanilang mga anak, kabataan at matatanda sa mga tamang landas.

Dapat malinaw na ang sinabi ng mga landas, na sinabi ng mga landas ng kalawakan, ay inangkop sa kaugalian ng mga tao ng bayan kung saan sila nakatira.

Karaniwan pagkatapos na makaramdam ng malinaw na moral sa bawat kuwento, sa bawat kuwento, sa bawat bugtong. Ang bawat gawa ng komunikatibo ng kalikasan na ito ay may isang layunin ng didactic, na ginagawang ang ganitong uri ng diyalogo ay isang napaka-produktibong katotohanan na pragmatic.

Mapapansin na, sa pamamagitan ng paggamit sa pagpaparami at pagkakaiba-iba, kung ano ang mabuti para sa isang kultura ay madalas na hindi maganda para sa iba. Ang bawat pamayanan ay gumawa ng mga paghatol sa halaga sa paligid ng mga karanasan nito.

Ginagamit nito ang paggamit ng iba't ibang genre sa panitikan

Sa bawat pamayanan ang kitang-kita ng mga genre ng pampanitikan sa tradisyon ng bibig ay maliwanag. Tula, kasabihan, kwento, alamat, kwento, mitolohiya ay pinahahalagahan; bawat isa ay mahusay na malinaw at naiiba.

Siyempre, ang bawat pangkat etniko ay nagtatanghal ng paghawak ng iba't ibang uri, ang ilan ay mas malalim, ang iba ay higit pa, ngunit ang bawat isa ay may hindi maikakaila na kayamanan.

Ang antas ng lalim ng tradisyon ng bibig ay tinutukoy ng pagsulong ng kultura ng mga mamamayan. Ang mas tahimik, mas malaki ang orality. Ang higit na kahirapan, mas malaki ang pangangailangan upang mabuhay at, samakatuwid, mas kaunti ang pangangailangan upang maipadala ang kaalaman.

Ang hugis ay may posibilidad na magbago sa paglipas ng panahon, hindi sa ilalim

Karaniwan na sa mas malawak na mga genre, tulad ng kuwento, ang nananatiling maayos sa memorya ng nakikinig ay ang turo. Dahil dito, kapag ang kwento ay muling ipinamahagi sa isa pang subgroup maaaring mag-iba ito sa paraan na kinakatawan (mga paksa, sitwasyon), ngunit hindi sa mensahe nito.

Kung gayon, ang form ay hindi naglalaro ng tulad ng isang mapagpasyang papel, gayunpaman ang sangkap ay. Ang mga eksperto sa larangan tulad ng Vansina, iginiit na maraming mga kasabihan ay produkto ng pagbubuo ng mga kwento at maraming mga kwento ang bunga ng pagpapalawak ng mga kasabihan. At ganoon din sa mga bugtong, alamat at alamat.

Pinapayagan nila ang pagpapanatili ng mga kaugalian na hindi gumagamit ng mga titik

Bagaman naririnig ang retrograde noong siglo XXI, may mga pamayanan na hindi pa nag-ampon ng mga titik at nagpapatuloy sa pagpapalaganap ng kanilang mga ideya, batas at iba pang kaalaman at kaugalian sa pasalita.

Ito ay may mataas na antas ng romantismo sa isang mabuting kahulugan ng salita. Salamat sa ito, ang tao, matapos suriin ang batas nang labis upang hindi ito malimutan at maipadala ito sa kanyang pamilya sa isang maaasahang paraan, ay nagiging batas.

Ang mga mamamayan ng anumang pamayanan, na patuloy na nakikipag-ugnayan sa kanilang malayuang kasaysayan nang pasalita, mabubuhay at madarama ang kanilang kultura. Hindi lamang sila mga tagapakinig, kundi pati na rin ang mga tagagawa. Ito ang pang-araw-araw na buhay, pagpapatuloy, na ginagawang ligtas at matatag ang mga kultura ng mga mamamayan.

Mga Uri

Ayon sa mga katangian ng morphological ng kanilang mga nilalaman, sila ay naiuri sa dalawang uri:

Nakapirming tradisyon

Ang mga ito ay ang mga nilalaman o istraktura ay nananatiling hindi nagbabago sa paglipas ng panahon. Karaniwan ito ay nangyayari dahil sa pagkakasira ng mga nasasakupang lugar nito o dahil sa kakaibang ritmo at katinig na natamo nila.

Kabilang sa mga ito ay maaaring pinangalanan: bugtong, kasabihan, salawikain, ikasampu o stanzas at mga kanta.

Libreng tradisyon

Sila ang mga na ang nilalaman, dahil sa lawak ng kanilang mga istraktura, ay nag-iiba-iba sa paglipas ng panahon. Ang mga bahagi nito ay: pagpapakilala, gitna at pagtatapos.

Kabilang sa mga ito ay maaaring pinangalanan: epics, alamat, alamat, kwento at tales.

1. Oral na tradisyon. (S. f.). Cuba: EcuRed. Nabawi mula sa: ecured.cu
2. Hernández Fernández, A. (S. f.). Mga katangian at genre ng panitikan sa tradisyon ng oral. Spain: virtual Cervantes. Nabawi mula sa: cervantesvirtual.com
3. Ang mga tradisyonal na tradisyon at ekspresyon, kabilang ang wika bilang isang sasakyan para sa hindi namamalaging pamana sa kultura. (S. f.). Spain: Unesco. Nabawi mula sa: ich.unesco.org
4. Cannon, J. (2014). Mga uri ng teksto ng tradisyon ng oral. Colombia: Oral na tradisyon. Nabawi mula sa: tradisyonal.org
5. Oral na tradisyon. (SF). (N / a): Wikipedia. Nabawi mula sa: es.wikipedia.org