MGA HALAGA NG INTELEKTWAL: MGA KATANGIAN, URI, HALIMBAWA - TALASALITAAN NG KULTURA

Ang mga pagpapahalagang intelektwal ng tao ay mga ideya at paraan ng pagkilos na nagpapabuti sa tao sa mga tuntunin ng pangangatuwiran, pag-iisip at memorya. Ang mga halimbawa ng ganitong uri ng mga halaga ay ang pagbabasa, agham, kaalaman o karunungan.

Ang intelektuwal na tao ay nakatuon sa sumasalamin at pumuna sa katotohanan: ang kanyang mga ideya ay inilaan upang maimpluwensyahan ito. Bilang karagdagan, namamagitan, bilang isang tagalikha o tagapamagitan, sa politika, sa paggawa ng mga ideolohiya, ng mga alon sa kultura at sa pagtatanggol ng isa o iba pang mga halaga.

Ang mga halaga ay mga prinsipyo na gumagabay sa pag-uugali ng mga tao. Ngunit walang ganap, nangingibabaw o di-makatwirang kahulugan ng mga halaga, dahil ang paniwala ay nagsasama ng iba't ibang mga nilalaman at kahulugan na lumapit mula sa iba't ibang mga teorya at konsepto.

Ang isang holistic na pagtingin ay maaaring tumukoy sa isang kalidad ng "kahusayan" o "pagiging perpekto." Ang isang halaga ay nagsasabi ng katotohanan; ang isang halaga ay gumagana sa halip na pagnanakaw, halimbawa.

Mga katangian ng mga pagpapahalagang pang-intelektwal

Ang mga halaga ng intelektwal ay gumagalaw sa katotohanan, kaalaman, pagsisiyasat, at pagkamakatuwiran. Sa madaling salita, maaari nating isipin na ang mga halagang intelektwal, pinag-aralan mula sa lohika, ay:

-Ang isang layunin ay nagtatapos sa katotohanan

-Ang isang pagtatapos ng paksa, karunungan

-Ang pangunahing gawain ay ang abstraction at konstruksyon

-Sa kagustuhan sa pangangatuwiran

-Sa pamamagitan ng pangangailangan upang masiyahan ang pagkilala sa sarili, na sa huli ay nagreresulta sa isang buong tao.

-Nagbibigay sila ng kahalagahan sa kaalaman

Pag-uuri at uri ng mga mahalagang papel

Ni mayroong isang makatarungan o natatanging pagkakasunud-sunod ng mga halaga. Ang hierarchies ng rating ay madaling magbago batay sa konteksto. Ang pinaka-karaniwang pag-uuri ay nagtatangi ng mga lohikal, etikal at aesthetic na mga halaga, kung saan natagpuan ang mga intellectual na halaga.

Karamihan sa mga pag-uuri na ipinataw ay nahahati sa "mga pamantayang etikal" at "mga pagpapahalagang moral", ngunit sila ay naiuri din ayon, ayon kay Scheler (2000) sa:

a) mga halaga ng kaaya-aya at hindi kasiya-siya

b) mahahalagang pagpapahalaga

c) mga halagang espirituwal: ang maganda at ang pangit, makatarungan at hindi makatarungan

d) mga halaga ng purong kaalaman sa katotohanan

e) mga halagang panrelihiyon: ang banal at kabastusan.

Sa kabilang banda, si Marín (1976) ay nag-iiba sa anim na pangkat:

a) mga halagang pang-teknikal, pang-ekonomiya at utilitarian

b) mahahalagang halaga: edukasyon sa pisikal, edukasyon sa kalusugan

c) mga halaga ng aesthetic: pampanitikan, musikal, nakalarawan)

d) Mga halaga ng intelektwal (humanistic, siyentipiko, teknikal)

e) Mga pagpapahalagang moral (indibidwal at panlipunan)

f) Transpendental na halaga (pananaw sa mundo, pilosopiya, relihiyon).

Para sa kanyang bahagi, si Francisco Leocata (1991) ay gumagawa ng isang sukatan ng mga halaga na may sintesis ng Hartman, Scheler at Lavelle, na kung saan ay pinasasalamin din niya ang mga intellectual na halaga:

a) mga halagang pang-ekonomiya: kailangan nilang gawin sa mga pisikal na pangangailangan, ang pagiging kapaki-pakinabang at pagiging produktibo ng tao

b) sensitibo-nakakaintriga mga halaga o mga halaga ng sigla: na naka-link sa pagpapahayag ng tao sa kanilang paraan ng pakiramdam ng mabuti at ang pagiging sensitibo ng kasiyahan

c) mga halaga ng aesthetic: hinuhubog nila ang paglipat mula sa natural hanggang sa kultura

d) mga halagang pang-intelektwal: sila ay sama-sama upang ipakita ang katotohanan, kaalaman, pananaliksik at pagkamakatuwiran

e) mga pagpapahalagang moral: ang intersubjectivity, budhi at pag-uugali na may kaugnayan sa ibang tao ay nakataya dito

f) mga halaga ng relihiyon: kung saan ang mga paniniwala at pananampalataya ay may mahalagang papel.

Sa wakas, si Ervilla (1998) ay gumagawa ng isang pag-uuri sa pagitan ng mga halaga ng intelektwal at mga anti-halaga at nauugnay ang mga ito sa "nakapangangatwiran na katangian ng tao".

Ang mga halaga ng intelektwal ay tinukoy bilang mga mahahalagang birtud para sa pag-unlad ng nagbibigay-malay ng tao: karunungang bumasa't sumulat, pagkamalikhain, pagmuni-muni. Sa pagsalungat, ang mga antivalues ay: hindi marunong magbasa, ignorante, dogmatism.

Mga pag-aaral sa mga halagang intelektwal

Ayon sa subjectivism, isa sa mga pangunahing teorya ng axiological, ito ang paksa na nagbibigay halaga at kabuluhan sa mga bagay. Sa madaling salita, ang mga bagay ay hindi pinahahalagahan ang kanilang sarili, ito ay ang tao na nagbibigay sa kanila ng kanilang halaga.

Ang mga pananaw sa subjectivist ay ipinanganak mula sa isang teorya ng sikologo. Ayon kay Muñoz (1998), "hanggang sa ipinapalagay nila na ang halaga ay nakasalalay at batay sa paksa na nagpapahalaga: kaya mula sa mga teoretikal na posisyon na ito, ang halaga ay nakilala sa ilang katotohanan o sikolohikal na estado".

Ang subjectivism ay umaangkop sa mga halaga sa loob ng kung ano ang hindi tunay at kung ano ang hindi katumbas ng halaga, ngunit ang pangkat ng tao ay ang isa na mga katalogo, ikinategorya at nagbibigay kahulugan sa isang tiyak na halaga.

Ang parehong pagpapahalaga ay nagtatatag na ang mga halaga ay depende sa pag-apruba ng isang tinanggap na grupo sa lipunan. Ang mabuti at masama ay maaalis alinsunod sa nakapangyayari o pagtatasa na ibinigay ng karamihan sa pangkat ng lipunan.

At mula sa punto ng pananaw ng axiological objectivism, na malinaw na tutol sa subjectivism, ang idinagdag na halaga ng mga bagay ay hindi naiugnay sa indibidwal na karanasan.

Ayon kay Frondizi (2001), ang takbo na ito ay ipinanganak bilang isang "reaksyon laban sa implicit relativism sa interpretasyong subjectivist at ang pangangailangan na magtatag ng isang matatag na pagkakasunud-sunod ng moral".

Ang paaralang ito ay nagsasaad na ang mga halaga ay perpekto at layunin na may isang halaga na independiyenteng sa mga pagtatantya ng mga tao at totoo ang mga ito.

Sa ganitong paraan, kahit lahat tayo ay hindi patas sapagkat itinuturing nating isang halaga, halimbawa, ang hustisya ay patuloy na may halaga.

Mga halimbawa ng mga halagang intelektwal

Ang ilang mga halimbawa ng mga pagpapahalagang intelektwal ay:

- Karunungan. Pagkuha ng kaalaman na nakuha sa pamamagitan ng karanasan.

- Totoo. Ang katiyakan na nakuha mula sa isang katotohanan na hindi baluktot.

- Dahilan. Kakayahang mental na makabuo ng mga ideya na nagbibigay kahulugan sa isang konsepto.

- Pagpapakilala sa sarili. Kakayahang kumilos at makamit ang mga layunin nang walang pangangailangan para sa panlabas na tulong.

- Integridad. Kakayahang mapanatili ang iyong mga moral at etikal na halaga na buo.

- Katalinuhan. Kakayahang pangkaisipan na umangkop, matuto, mangatuwiran o gumawa ng lohikal na desisyon.

- Komunikasyon. Kakayahang magpahayag ng mga ideya at emosyon, pati na rin upang matanggap ang mga ito.

- pagkamalikhain. Kakayahang lumikha o mag-imbento ng mga bagong konsepto o ideya.

- Pagninilay. Kakayahang tanungin ang mga saloobin at emosyon upang mabigyan sila ng mas tamang katotohanan.

Mga tema ng interes

Mga uri ng mga mahalagang papel.

Mga halaga ng tao.

Mga halagang Universal.

Mga pagpapahalaga sa lipunan.

Mga halagang materyal.

Mga mahahalagang halaga.

Mga halagang pampulitika.

Mga pagpapahalaga sa kultura.

Hierarkiya ng mga halaga.

Mga priyoridad na halaga.

Mga personal na halaga.

Mga halaga ng layunin.

Mga priyoridad na halaga.

Relihiyosong mga pagpapahalaga.

Mga halagang Civic.