MGA CHRISTMAS CAROL: KASAYSAYAN, GITNANG EDAD, MGA KATANGIAN, ISTRAKTURA - PANITIKAN - 2025

Ang mga carol ay isang pormularyo at musikal na pormularyo sa pagitan ng taong 1500 at 1,800 sa Europa. Sila ang domain ng mga tao mula pa sa simula at unti-unting nagsimula silang bumuo ng isang mahalagang bahagi ng mga kultura ng Latin, na naging tradisyonal sa Espanya, Portugal at Timog Amerika.

Sila ay mga bastos na kanta na may koro, na ang tema ay iba-iba. Ang mga ito ay tungkol sa pag-ibig, maling akda, mga pangunahing tauhang gawa ng ilang mga kabalyero at pang-araw-araw na sitwasyon. Sinamahan sila ng mga litson at may gawi na magkakasundo sa iba't ibang mga tinig ng mga kompositor.

Pag-awit ng mga Christmas carols. Pinagmulan: Pixabay.

Ang carol mismo ay nagmula sa isang mas matandang porma ng musikal, na binuo noong panahon ng Gitnang Panahon, na tinawag na "cantiga" (pinapasyal ni Alfonso X ang Wise noong ika-13 siglo). Ito ay isang modelo ng awit na malawakang ginagamit ng mga kaguluhan sa oras sa kanilang mga pagtatanghal sa mga kalye at mga parisukat.

Karaniwan din sila sa mga minstrels upang buhayin ang mga paghinto sa pagitan ng mga kanta ng gawa, o sa pang-araw-araw na gawain, medyo huli sa Espasyong Ginto ng Espanya (sa pagitan ng ika-15 at ika-17 siglo). Salamat sa mga kaakit-akit na chorus nito, normal na marinig ang mga tao na kumakanta ng mga Christmas carols habang ginagawa nila ang kanilang pang-araw-araw na gawain.

Ang etymological na pinagmulan ng salitang "Christmas carol" ay kawili-wili, nagmula ito sa salitang "villain" (ang nakatira sa mga villa). Sa madaling salita, ang carol ay ang kanta ng mga nakatira sa mga villa.

Kabilang sa mga pinaka-kilalang mga kompositor ng mga Christmas carols ay: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla at Gaspar Fernandes.

Sa kasalukuyan, at tulad ng nangyari sa maraming iba pang mga patula at musikal na anyo, ang salitang "Christmas carol" ay nangangahulugang "kanta ng Pasko".

Pinagmulan at Kasaysayan

Ang unang komposisyon ng musikal na nagdala ng pangalang "Christmas carols" na petsa mula sa humigit-kumulang 1470. Ito ay sa panahon ng Renaissance nang malinaw na lumitaw ang form na ito ng musikal, bilang isang produkto ng ebolusyon ng "cantiga", tulad ng nabanggit sa itaas.

Aklat ng Awit ng lahat ng mga gawa ni Juan de Enzina. Pinagmulan: https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Cancionero_de_todas_las_obras_de_Juan_del_Enzina_1516.jpg

Ang mga Christmas carols noong ika-10 siglo

Gayunpaman, maraming mga mas naunang mga naunang nagsasalita tungkol sa pagkakaroon ng mga Christmas carols noong ika-10 siglo. Ganito ang kaso ng mga compilations na ginawa ni Lucas de Tuy sa kanyang aklat na Chronicon Mundi, noong 1236, kung saan nagsasalita siya ng isang uri ng "protovillancicos" sa 900s d. C., at iba pa ay nasaksihan na malapit sa kanyang oras, noong 1200 d. C.

"Sa Catalañazor / nawala Almanzor / atamor" ay isa sa mga fragment na naroroon sa libro ni Tuy. Tulad ng nakikita sa snippet na ito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang napaka partikular na taludtod na tipikal ng Espanyol na liriko, na may napaka-tradisyonal na mga air. Sa kasong ito mayroon itong tatlong mga taludtod ng menor de edad na sining ng 6, 5 at 4 na pantig, ayon sa pagkakabanggit, rhyme aaa.

Ang mga katangiang ito ay may malinaw na impluwensya sa Mozarabic. Ito ang dahilan kung bakit nauugnay ang mga ito, sa laki ng kanilang mga stanzas at ang pagkakaiba-iba ng kanilang mga taludtod at rhymes, kasama ang mga jarchas o auction ng mga moaxajas. Si Samuel Miklos Stern ay isa sa mga mananaliksik na pinamamahalaang palakasin ang samahan na ito sa pamamagitan ng kanyang pag-aaral.

Bilang karagdagan sa kung ano ang nagkomento sa mga nakaraang talata, ang sukatan ng mga taludtod ay hindi naayos, ito ay napaka-variable, at sa pagkakataong ito ang katha ay katugma, gayunpaman tumatanggap din ito ng mga assonances at may mga nakamamatay na mga kaso kung saan maaari itong pahalagahan.

Nang magsimula ang mga carol ng Pasko na maging mas ganap na itinatag - sa pagitan ng ika-16 at ika-18 siglo - mayroong isang minarkahang pagkahilig sa bahagi ng mga kompositor upang isulat ang mga ito sa mga octosyllabic at hexasyllable na mga talata, sa mga triplets at may abb rhymes.

Ito ay normal na makahanap din ng mga stanzas ng basag na paa, iyon ay, na may dalawang taludtod na mga taludtod na pinuno ng tetrasyllable. Ang mga Christmas carols mismo ay nagpakita ng mahusay na kakayahang umangkop sa oras ng kanilang komposisyon, at ang kanilang malalim na patula ay natutukoy ng lyrical handling ng kanilang mga may-akda.

Ang carol at Pasko

Ang katotohanan na ang Christmas carol ay kinuha sa relihiyosong katangian na maaari nating pahalagahan ngayon ay tumutugon sa mga makasaysayang katotohanan na tipikal ng pangingibabaw at pagpapalawak ng Katolisismo.

Ang kapangyarihang nakuha ng Simbahang Katoliko kahit na pagkatapos ng pagbagsak ng Silangan at Western Roman Empires ay walang lihim sa sinuman. Ang mga ugat ng relihiyon ay nagpatuloy sa iba't ibang populasyon kahit na pagkatapos ng mga indibidwal na kaganapan.

Ang mga Christmas carol ay umusbong sa paligid ng Kristiyanismo dahil sa pag-abot ng Katolisismo sa mga lupain kung saan sila nagmula. Ngayon, bilang karagdagan sa malinaw na impluwensya ng Islam, ang Espanya ay isang lupain na may malawak na pangingibabaw sa Katoliko. Ito ay sapat na upang pag-aralan ang kasaysayan nito upang mapansin.

Kung, bukod sa kung ano ang nauna nang nagkomento, nagdaragdag kami ng mga aspeto tulad ng pagtatanong, at ang lakas na ginamit upang ang lahat ng nagawa ay umiikot sa paligid ng simbahan at mga kapangyarihan nito, ang mga bagay ay nagsisimulang maunawaan nang kaunti.

Kung gayon, ang pagkakaroon ng pananampalatayang Kristiyano bilang sentro nito, ang carol ng Pasko ay pinagsama bilang tipikal ng Katolisismo. Matapos ang ilang dalawang daang taon ay naglayag siya sa dagat at nakarating sa mga lupain ng Timog Amerika, na nakipag-ugnay sa mga Espanyol at Portuges - siyempre, hindi dapat papansinin na ang mga Christmas car ay nakarating din sa hilaga sa kamay ng Ingles.

Na, sa kung ano ang magiging huli sa Amerika Latin, ipinagpatuloy nila ang kanilang paglaki at sumailalim sa iba't ibang mga pagbabago, pagsasaayos sa mga katangian ng bawat rehiyon at mga syncretism nito.

Ang katotohanan ay ngayon imposible na pag-usapan ang tungkol sa mga carol ng Pasko nang hindi iniuugnay ang mga ito sa pananampalatayang Kristiyano, at ang dahilan ay kung ano ang nakalantad, gayunpaman ang kanilang pinagmulan ay malayo sa kung ano ang maaaring pahalagahan ngayon.

Ang mga kanta ng bastos na ginawang carols Christian Christmas

Ang kilalang kompositor na si Thomas Tallis ay responsable para sa pagsasakatuparan ng isang mumunti na bilang ng mga liturhiko-Christmas piraso sa ika-16 na siglo. Ang Puer Natus Est Nobis ay isang komposisyon ng ika-6 na siglo, isang Gregorian chant, na mas partikular, na pinagsama ni Tallis sa iba't ibang mga tinig at isinasama ito sa katawan ng mga piraso ng misa sa Pasko.

Ang pagbagay ni Tallis ng mga masasamang tema sa mga kanta ng masa ay hindi bago. Mga taon na ang nakalilipas, noong ika-12 siglo, isang monghe na Pranses na nagngangalang Adán de San Víctor ay umangkop ng ilang mga sekular na kanta ng oras at isinama ang mga ito sa mga relihiyosong awit.

Ang pinaghalong mga istilo na ito ay lubos na nagpayaman ng musika sa simbahan. Ang ika-12 siglo ay nagsilbi bilang isang lugar ng pag-aanak para sa pagbuo ng mga pormang pangmusika sa iba't ibang katutubong wika ng Alemanya, Pransya at Italya. Ang mga demonstrasyong ito ay palakasin kung ano ang magiging mga Christmas carols.

Mga Christmas carols sa England

Ito ay sa taong 1426 nang unang pinahahalagahan ng Ingles ang mga carol ng Pasko sa kanilang wika. Nahulog ito sa isang pari ng Shropshire, si John Awdlay, upang maisagawa ang gawain.

Sa gawain ng mga pari ay may 25 piraso na may mga scheme na pangkaraniwan sa mga Christmas carols. Iniisip na inaawit sila sa mga lansangan ng mga bayan, at mula sa bahay-bahay, sa pamamagitan ng mga pangkat ng mga maninirahan. Sinasabi rin na uminom sila ng cider habang ginagawa ito, kaya pinalakasan ang mga naninirahan.

Mula rito na sinabi dito ay nagmula sa pandaigdigang kaugalian ng pagkanta ng mga awiting Pasko sa kalye sa Bisperas ng Pasko.

Mga Christmas carols sa Middle Ages

Upang magsalita nang maayos ng mga Christmas carols sa Middle Ages sa Espanya at Portugal, ay upang sumangguni, hindi maiiwasan, sa tula ng Mozarabic. Hindi maikakaila ang impluwensya ng mga Moors sa pagbuo ng mga Christmas carols.

Tulad ng nabanggit nang maaga sa itaas na mga talata, ang pagkakatulad ng pag-aayos ng taludtod ng mga jarchas sa mga carol ay kapansin-pansin.

Gayunpaman, bago dumating ang mga Arabo sa Iberian Peninsula, ang mga Visigoth ay ang mga may-ari at panginoon, at ipinataw ang kanilang kultura. Ang tanging kontra-produktibo na may kinalaman sa kontribusyon ng mga Goth sa Hispanic na liriko noong panahong iyon ay ang pagbabagong loob sa Katolisismo noong 589.

Ang napakahalagang hakbang na ito ay may napakahalagang implikasyon sa patula na pag-unlad ng Hispania. Alam ang kapangyarihan ng Katolisismo at kung paano ito pinalawak ang mga coffer nito, malinaw na ang lahat ng mga sining sa lugar ay natapos na gumagana sa paligid ng pananampalataya. Ang mga tula ay hindi nalibre mula doon.

Pagdating ng mga Arabo

Sa pagdating ng mga Arabo, 120 taon pagkatapos ng pagbabalik-loob sa Katolisismo, nagsimula ang mga pagtatalo sa relihiyon at nanaig ang Islam. Sa pagdating ng bagong dogma, taliwas sa inaasahan, nagkaroon ng matinding pamumulaklak sa panitikan. Ang mga tula sa anyo ng cantiga, moaxajas at auction o jarchas, ay naging mga kalaban.

Ang pananampalataya ng Islam ay napansin, ngunit hindi ito nagsasalakay. Marahil ang pinakapayaman na bagay sa panahong ito ng Espanya sa medyebal na may paggalang sa mga Christmas carols ay ang hanay ng mga kultura na magkasama sa Hispania sa oras na iyon. Ang Hebreong tula at ang Arab na tula ng kalye, ng mga karaniwang tao, na-swarmed at branched.

Mula sa napag-usapan sa nakaraang talata lumitaw ang lohikal na link sa pagitan ng Christmas carol at mga form nito kasama ang jarchas at cantigas. Sabihin natin na ang bawat siglo ay makataong nagdayanday mismo ayon sa mga pangangailangan ng karaniwang tao at kung ano ang ipinataw ng simbahan sa araw.

Ang katotohanan ay bago ang pagbagsak ng panuntunan ng Arab sa Espanya, ang Ismailis na may kapangyarihan na halos sa buong Middle Ages, ang kanilang liriko na impluwensya ay naging hindi natitinag para sa mga naninirahan.

Ang carol ng asawa ng ambasador

Ang isang malinaw na halimbawa ay napatunayan noong 1403, sa pamamagitan ng asawa ng embahador ni Haring Enrique III na si Ruy González de Clavijo:

"Oh matapang na dagat, iwasan / magreklamo ako / harapin mo ako na nabubuhay / na may mahusay na mansella!"

Ang isang malinaw na carol ng Pasko sa hexasyllable quatrains na may rabula ng ababal. Gayunpaman, dahil sa malinaw na impluwensya ng Mozarabic, madali itong masabi na ito ay isang jarcha o pagsasara ng isang moaxaja. Ang lahat ay magkasama.

Ang genre sa mga pasimula nito ay humarap sa isang pagkakaiba-iba ng mga paksa, tulad ng tinalakay dati. Ang katotohanan ay ang mga tula ng Mozarabic, at lahat ng mga katangian nito, ay mahigpit na nakatali sa pagsilang at pag-unlad ng mga Christmas carols sa Spanish Middle Ages.

Matapos magtagumpay sa pagpapataw ng sarili sa Katolisismo, kinuha nito ang mabuti at itinapon ang naiwan. Para sa mga malinaw na kadahilanan, pinanatili ng tula ng Mozarabic ang lugar ng karangalan nito.

katangian

Ng bastos na pinagmulan

Katulad ng maraming mga liturhian na kaugalian na ngayon ay pinaniniwalaang pinagmulan ng relihiyon, ang mga Christmas carol ay nagmula sa sikat, napakalayo sa banal. Ito ay sa pang-araw-araw na mga kanta, sa mga pag-uusap at mga pagkakaiba-iba ng kolokyal, na lumitaw sila.

Matapos ang mga character tulad nina Thomas Tallis at Adán San Víctor, bukod sa marami, ay gumawa ng mga pagbagay sa mga kolonyal na komposisyon sa mga ecclesiastical, ang mga Christmas carols, kasama ang kanilang mga ritmo, lyrics at melodies, ay naging bahagi ng liturhikong pagdiriwang at kalaunan ng Pasko .

Mga Metrics

Ang kanyang mga taludtod ay karaniwang ng menor de edad sining: hexasyllables at mga octosyllables. Ang ganitong uri ng metro ay nagbibigay sa kanila ng mahusay na musikal at madaling ayusin sa anumang saliw. Bukod dito, ang pagsasaulo ay napakadali.

Application ng polyphony

Nagpumilit ang mga kompositor upang ayusin ang tatlo o apat na tinig. Nagbigay ito ng higit na solemne na karakter sa kanilang mga interpretasyon sa loob ng mga templo. Habang umuusbong ang musika, maraming mga mapagkukunan ng tunog ang naidagdag sa mga piraso, instrumento at iba pang mga nuances.

Thematic

Kabilang sa mga paksang sakop ng ganitong uri ng komposisyon, ang ilan ay nanatiling paulit-ulit na paulit-ulit. Ang "patula sa sarili", sa karamihan ng mga kaso, ay karaniwang isang babae. Kabilang sa mga ito matatagpuan namin:

- Ang mga mahilig, na kinakatawan bilang "mga kaibigan".

- "La guarda", ang babaeng iyon na nakikipaglaban upang makamit ang kanyang kalayaan.

- "Ang precocious na dalaga", ang batang babae na kailangang hanapin ang "kaibigan" upang makadagdag sa kanya, at na nagsisimulang mapansin na siya ang sentro ng pansin ng mga kalalakihan.

- Ang "babae ay nagdusa sa isang masamang pag-aasawa", na pakiramdam na nakakulong at ginamit at nais na makatakas.

- Ang "nun", na nakikita ang bilangguan sa kumbento at gumagamit ng anumang aparato upang maging libre.

Mga simbolo ng patula

Ang bawat pormula ng patula ay may sunud-sunod na mga palatandaan ng lingguwistika na gumaganap bilang metapora at nagpapahayag ng mga ideya at hangarin ng makata. Kabilang sa mga karaniwang itinampok sa mga Christmas carols, mayroon kaming:

- Ang bulaklak ng bukid na kinokolekta at ibinibigay sa mahal sa buhay: pambansang kagandahan o pagkadalaga.

- Dawn: paalam sa mga mahilig.

- Ang paglubog ng araw: pulong ng mga mahilig.

- Pagkuha ng mga bulaklak, naliligo, naghuhugas ng mga kamiseta: ang pulong sa pagitan ng mga mahilig.

- namamatay: Masaya, ninanais, kilalang-kilala, sekswal na unyon.

- Sariwang tubig mula sa mapagkukunan o ilog: paglulunsad o kasiyahan.

- singsing: ang lihim na pag-ibig na tinanggap. Nawalan ng singsing: walang pag-ibig na pag-ibig.

Istraktura

Ang mga Christmas carols ay karaniwang binubuo ng mga sumusunod:

- Isang stanza o koro na binubuo ng 2, 3 o 4 na mga taludtod, ito ay paulit-ulit na paulit-ulit sa buong tula.

- Ang isang quatrain na tinawag na "mudanza", na may tula, karaniwang: abba, abab.

- Isang taludtod na namamahala sa pagkonekta sa dulo sa koro, na tinatawag na "back" o "link".

Mga tema ng interes

Mga parirala ng Pasko.

Mga Sanggunian

1. Torres, Á. (2013). Ang Christmas carol, isang tanyag na kanta na naging isang courtier at Pasko. Bolivia: Ang Homeland Online. Nabawi mula sa: lapatriaenlinea.com
2. Valencia Zuloaga, JN (1998). Pangkalahatang-ideya ng Christmas carol. Spain: Cervantes. Nabawi mula sa: cvc.cervantes.es
3. Mga Christmas carol: ano ang kanilang pinagmulan ?. (S. f.). (n / a): Bekia Navidad. Nabawi mula sa: bekianavidad.com
4. Ang mga kanta sa Pasko. (2013). (N / a): Kasaysayan ng Musika. Nabawi mula sa: historiadelamusica.wordpress.com
5. Carol. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Nabawi mula sa: es.wikipedia.org