ZOROASTRIANISM: PINAGMULAN, PANINIWALA, RITWAL AT PRINSIPYO - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang Zoroastrianism ay isang relihiyon at pilosopiya ay naiimpluwensyahan ng Zoroastrianism at sinusunod ang mga turo ng propetang Iran Zoroaster (o Zarathustra). Ang diyos na sinasamba ni Zoroaster ay tinawag na Ahura Mazda, isang nilalang na itinuturing ng propeta bilang nag-iisang tagalikha na hindi nilikha, na ginagawang kanya ang pinagmulan ng lahat.

Sa mga tuntunin ng terminolohiya, ang salitang "Zoroastrianism" ay isang modernong konstruksiyon dahil sa unang pagkakataon na lumitaw ito ay sa 1874 sa loob ng isang aklat na tinatawag na Mga Prinsipyo ng Comparative Philology, na isinulat ni Archibald Sayce. Tulad ng para sa Zoroaster, ang unang sanggunian sa Kanluran ay nasa aklat na Relio Medici (1642) ni Thomas Browne.

Ang pinakamataas na diyos ng Zoroastrianism ay si Ahura Mazda. Pinagmulan: Ziegler175

Sa kabilang banda, ang paggamit ng salitang "Mazdeism" ay mas matanda. Posible na nagmula ito sa dalawang pagpapahayag ng wikang Avestan: mazdayasna, na binubuo ng huling elemento ng pangalang Ahura Mazda; at ang salitang yasna, na nangangahulugang debosyon. Siniguro ng ilang mga mapagkukunan na ang gobernador ng Persia na si Ciro the Great ay sumunod sa relihiyong ito.

Ayon sa ilang mga teksto, si Zarathustra ay salungat sa relihiyon na isinasagawa ng mga sinaunang Persiano (katulad ng Hinduismo ngayon), kaya kinondena ng propetang silangan ang relihiyosong hilig na ito at ipinangako na ang tanging diyos na dapat sambahin ay si Ahura Mazda, din kilala bilang Panginoon ng Karunungan.

Gayundin, isinasaalang-alang ng ilang mga mapagkukunan na ipinakilala ng Zoroaster ang sangkatauhan sa kauna-unahan na pananampalataya sa buong mundo. Sa katunayan, ang relihiyon na ito ay naiugnay sa mga unang palatandaan ng kung anong kalaunan ay ang relihiyong Katoliko. Halimbawa, ang ideya ng Araw ng Paghuhukom at ang paniniwala sa mga anghel at demonyo ay itinuturing na nagmula sa Zoroastrianism.

Bagaman wala itong maraming naniniwala ngayon, ang relihiyon ng Zoroastrian ay naiimpluwensyahan ang maraming likhang Kanluranin. Makikita ito sa mga teksto tulad ng The East at West Divan ng manunulat na Aleman na si Goethe o ang tula na si Lalla Rookh ni Thomas Moore.

Ang mga nuances ng pilosopiya na ito ay natagpuan din sa ilang mga sikat na musikal na piraso, tulad ng halimbawa sa komposisyon Kaya Spoke Zarathustra, ni Richard Strauss. Kaugnay nito, inilaan din ng kilalang kompositor na si Mozart ang isang musikal na yugto sa Zoroastrianism sa libretto ng akdang The Magic Flute.

Pinagmulan

Sa pagsisimula nito, ang relihiyon ng Zoroaster ay nagsimula bilang isang relihiyosong reporma sa paniniwala ng ilang mga tribo ng Iran na na-install sa kanlurang Turkestan noong ika-1 ng ika-2 siglo BC. C.

Ang mga tribo na ito ay malapit na nauugnay sa mga Indo-Aryans, na pinapayagan ang pagpapakilala ng Sanskrit at iba pang mga hango na wika sa rehiyon na ito; dahil dito, nabuo ng mga taong ito ang mga pamilyang Indo-Aryan. Ang kababalaghan na ito ay naganap mula 1700 BC. C.

Upang maunawaan ang kapanganakan ng Zoroastrianism kinakailangan upang gumawa ng isang paghahambing sa pagitan ng relihiyon ng India at ang bagong espiritwal na pilosopiya. Ang parehong mga panandalian sa relihiyon ay mayroong isang diyos na karaniwang tinatawag na Mithras (Mithra ayon sa mga Indiano at Mithra ayon sa mga Iranian), na nangangahulugang "Diyos ng Araw".

-Hindu at mamamayang Iran

Depende sa lokasyon, ang relihiyon na ito ay gumawa ng iba't ibang mga landas. Halimbawa, para sa kultura ng Hindu ang orihinal na diyos ng araw ay nahahati sa tatlong iba pang mga diyos: Váruna, Ariamán at Mitra.

Sa kabilang banda, para sa kulturang Iran ang kauna-unahang diyos na napanatili ang pagkakaisa. Ayon sa ilang mga tala ay si Mithras ay anak ni Ahura Mazda, na dapat na Langit.

Sinubukan ng mga taong may Zoroastrian intensyon na puksain ang kulto ng Mithra upang samantalahin ang lahat-ng-makapangyarihang pigura ni Ahura Mazda, na nagpakilala sa nominasyon ng Mazdeism.

Tulad ng para sa mga nayon ng sinaunang Persia, ang mga ito ay hindi wastong itinuturing na Mazdean habang iginagalang nila sina Ahura Mazda at Mithra.

-Pagpapakilala ng mga Griyego

Sa loob ng kulturang Kanluranin, itinuturing ng mga Griego na si Ahura Mazda ay katumbas ng diyos na si Zeus dahil sa kanyang kakayahang malikhaing at bilang ng kanyang ama.

Sa teksto Ang Nine Books of History na isinulat ng Greek historian na si Herodotus, gumawa ang isang manunulat ng paglalarawan sa pamayanan ng Iran kung saan ang ilang mga elemento ng Zoroastrianism ay maaaring kilalanin, lalo na sa daanan na pinag-uusapan tungkol sa paglalantad ng namatay.

Ayon sa istoryador na ito, mayroong isang tribo ng Iran na pinangalanan ng Magi, na sumunod sa ilang mga alon ng relihiyon na ito.

-Ang iba pang data sa kasaysayan

Ang salitang "Ahura" ay kilala rin sa mga Indiano; gayunpaman, binibigkas nila ito bilang Asura. Dahil dito, ang mga Iran ay nagpasya na ibahin ang "s" sa isang "h", na bahagyang binabago ang orihinal na pagbigkas.

Maaari itong mapatunayan dahil sa Rig-veda (isa sa mga pinakalumang teksto sa India) ang salitang "Asura" ay lilitaw na ginamit upang italaga ang kataas-taasang pagkatao.

Cyrus II at Zoroastrianism

Kung tungkol sa katotohanan na si Cyrus II ay isang Zoroastrian, ang ilan sa mga istoryador ay pinag-uusapan pa rin ang paghahabol na ito.

Gayunpaman, ang mapagkakatiwalaan ay ang paniniwalang ito ay kapansin-pansin na naimpluwensyahan ang kanyang pag-iisip, dahil nagpasya si Ciro na huwag magpataw ng anumang relihiyon sa kanyang teritoryo at pinayagan ang mga Hudyo na mga bihag na bumalik sa rehiyon ng Canaan.

Tulad ng tungkol kay Darius I, ang kanyang kahalili, hindi alam kung siya ay isang tagasunod ng relihiyon. Gayunpaman, ang nalalaman ay ang pinuno na ito ay isang tapat na mananampalataya kay Ahura Mazda.

Ang panahon ng Achaemenid at pagpapakilala sa China

Sa panahon ng Achaemenid Zoroastrianism ay nagkaroon ng higit na kaugnayan. Kahit na ang isang malaking bahagi ng mga teksto ng relihiyosong hilig na ito ay isinulat sa oras na iyon. Gayunpaman, ang karamihan sa mga ritwal at paniniwala na ito ay pinananatiling mga oral account.

Nang matapos ang dinastiyang Achaemenid, ang iba pang mga diyos at konsepto ng relihiyon ay nagsimulang maisama na hindi kilalang-malayo sa mga pamamaraang Zoroastrian. Sa katunayan, ang katayuan ng relihiyon sa panahon ng pagsalakay ni Alexander the Great ay hindi alam.

Ang isang mahalagang katotohanan ay ang Zoroastrianism ay pinamamahalaang maabot ang Tsina sa pamamagitan ng sikat na Silk Road, kung kaya't nakakuha ito ng isang tiyak na katayuan sa ilang mga rehiyon ng bansa sa Asya.

Ang mga templo ng Zoroastrian ay natagpuan sa ilang mga lugar ng Tsina, partikular sa mga rehiyon ng Zhenjiang at Kaifeng. Siniguro ng ilang mga intelektuwal na ang Budismo ay maraming impluwensya mula sa Zoroastrianism, lalo na sa pang-unawa ng ilaw at mabuti.

Zoroastrianism ngayon

Noong ika-7 siglo, ang kasalukuyang dinastiya (na kilala bilang Sassanid) ay natalo ng hukbo ng Arabe. Mula sa sandaling ito, ang populasyon ay dahan-dahang nagsimulang magsagawa ng Islam, na nagsisimula sa mga maharlika at pagkatapos ay kumalat sa pamayanan ng magsasaka.

Ang isang malaking bahagi ng Zoroastrist ay umalis sa mga teritoryong ito upang manirahan sa India, kung saan tinanggap sila. Ang grupong ito ng Zoroastrists sa India ay kilala sa pamamagitan ng pangalan ng Parsis at ngayon mayroong higit sa isang daang libong mga tao.

Sa paglipas ng mga siglo Ang Zoroastrianism ay nagpatuloy sa monotheistic na mga ugat nito mula noong ang polytheistic impluwensya ng iba pang mga relihiyon ay tinanggal.

Sa nagdaang mga dekada ang bilang ng mga nagsasanay ng Zoroastrianism ay tumanggi nang malaki; gayunpaman, ang relihiyon ay nananatiling aktibo at aktibo. Karamihan sa mga naniniwala na ito ay matatagpuan sa ilang mga lugar ng Iran at India.

Sa pangkalahatan sila ang mga taong nakatuon sa pangangalakal, bagaman maaari silang magsagawa ng anumang propesyon. Isa sa mga pinakatanyag na tao na nagsagawa ng paniniwala na ito ay ang mang-aawit ng rock na si Freddie Mercury, na ang pamilya ay nagmula sa Parsi.

Pangunahing paniniwala

Ahura Mazda at Daena

Para sa mga Zoroastrist, ang tanging ispiritwal na nilalang ay si Ahura Mazda, na hindi lamang tagalikha ng lahat ng umiiral ngunit din ang simula at katapusan; Bukod dito, ito ay dalisay, walang hanggan, at ang tanging posibleng katotohanan. Si Ahura Mazda ay hindi makikita ng anumang may kamatayan.

Ang walang hanggang batas ng mga Zoroastrist ay kilala bilang Daena at nangangahulugang pananampalataya, relihiyon, at dharma (na isinasalin bilang relihiyosong paggawi). Ang batas na ito ay dapat sundin ng lahat ng sangkatauhan at kumakatawan sa tamang pagkakasunud-sunod hindi lamang ng mundo, kundi ng buong uniberso.

Pagpipilian sa moral at malayang kalooban

Ang pagpili sa moral ay nagdadala ng malaking timbang sa Zoroastrianism, dahil ang buhay ng tao ay maaaring matukoy bilang isang patuloy na labanan sa pagitan ng mabuti at kasamaan.

Tulad ng para sa predestinasyon, mahigpit na tinanggihan dahil ang mga tao ay libre at responsable para sa kanilang buhay, kaya kung nais nilang baguhin ang anumang sitwasyon, dapat silang kumilos.

Dahil dito, ang kaligayahan o parusa ay lubos na nakasalalay sa indibidwal. Ang pangunahing prinsipyo ng mga Zoroastrians ay batay sa tatlong mga prinsipyo: pendar-e nik, goftar-e nik, kerdar-e nik, na nangangahulugang "mabuting kaisipan, mabuting salita at mabubuting gawa."

Tulad ng mga Katoliko, ang mga Zoroastrians ay naghihintay ng isang tagapagligtas na tinawag nilang Saosyant. Gayundin, tinantiya nila na kapag ang katapusan ng lahat ay darating, babangon muli ang mga patay. Matapos nito ang mga kaluluwa ay tatawid sa isang tulay, kung saan sila hahatulan para sa kanilang mga aksyon, salita at iniisip.

Gayunpaman, ang paghatol na ito ay hindi pangwakas sapagkat ang kasamaan ay aalisin, kaya lahat ng kaluluwa ay maliligtas.

Mga prinsipyo ng Zoroastrian

Ang mga pangunahing tuntunin ng mga naniniwala sa Zoroastrian ay ang mga sumusunod:

Pagkakapantay-pantay

Sa loob ng relihiyon na ito, ang lahat ng tao ay itinuturing na pantay, kaya't walang sinumang diskriminado dahil sa kanilang lahi, kasarian o relihiyon.

Paggalang sa buhay

Kinumpirma ng mga Zoroastrist na ang lahat ng mga buhay na bagay ay dapat igalang, kaya kinamumuhian nila ang pang-aapi at kalupitan. Gayundin, hindi sila sang-ayon sa sakripisyo ng mga hayop.

Kapaligiran

Sa loob ng pagsasagawa ng Zoroastrianism, ang kalikasan ay gumaganap ng isang pangunahing papel. Sa katunayan, marami sa mga pagdiriwang ng relihiyong ito ang ipinagdiriwang sa labas.

Nangyayari ito sa bagong taon at sa panahon ng pagdiriwang ng tubig, ang unang araw ng pagdiriwang ng tagsibol, pagdiriwang ng apoy at pagdiriwang ng taglagas, ang mga kaganapan ay laging naka-link sa mga panahon at pagbabago ng klima.

Masipag

Ang mga Zoroastrians ay nag-apila sa pagsisikap sapagkat nagdadala ito ng maraming mga gantimpala at iniiwasan ang katamaran. Ipinagtataguyod din nila ang matapat na kawanggawa at iba pang mga pagpapahalaga tulad ng pamilya, pagkamakabayan, at pamayanan.

Mga teksto sa relihiyon

Yama

Ang pinakamahalagang liturhikong aklat ng kultura ng Parsi ay kilala sa pangalang iyon. Ayon sa Hinduismo, si Yama (o Iama) ay diyos ng kamatayan, kaya siya ang master at panginoon ng lahat ng mga espiritu na umalis sa pisikal na eroplano.

Bisita

Sa aklat na ito ang mga teksto na kung saan ipinahayag ang isang menor de edad na liturhiya ay napanatili. Nangangahulugan ito na sa kamatayan ng Vispered ay binanggit tulad ng sa Yama, ngunit hindi ito mahalaga.

Pagbebenta

Sa tekstong ito makikita mo ang code ng pari ng Parsis.

Yashts

Sa aklat na ito ay naitala ang lahat ng mga himno at awit na nakatuon sa kataas-taasang pagkatao.

Khordah

Ang lahat ng mga panalangin ng Zoroastrian relihiyon ay naitala sa Kordah.

Zarathustra at ang

Ito ay isa sa mga pinakamahalagang teksto na naitala, dahil ang mga matatandang sipi ay makikita sa loob nito. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga manuskrito na napapanatili ngayon ay ginawa sa panahon ng mando ng Sapor II; iyon ay, sa pagitan ng 309 at 397 ng ating panahon.

Sa kabila ng katotohanan na natagpuan ang mga ispesimen na ito, marami sa mga talatang ito ay nawala sa panahon ng pagbagsak ng Persian Persian dahil sa oras na iyon Zoroastrianism ay pinalitan ng Islam. Ang pinakalumang kopya na napreserbang mga petsa mula 1288.

Mga ritwal at pista

Ang mga ritwal ng mga Zoroastrist ay pangunahing nakabatay sa mga gawain sa pagdarasal, na may layunin na "bantayan ang puso" upang hindi mawala ang landas na sinubaybayan ni Ahura Mazda. Ang mga panalangin ng kulturang ito ay tinatawag na gahs at may sumusunod na pag-uuri:

Hawan gah

Sila ang mga dalangin na ginawa mula sa pagsikat ng araw sa umaga hanggang tanghali.

Rapithwin gah

Ang mga panalangin na ito ay isinasagawa mula tanghali hanggang hapon.

Aiwiseruthrem Gah

Ang gah na ito ay isinasagawa mula gabi hanggang takip-silim.

Uzerin Gah

Ang Uzarin Gah ay ang huling mga panalangin sa araw, kaya't sila ang karaniwang pinakamahalaga. Nasanay sila mula hatinggabi hanggang sa simula ng susunod na araw.

Kung tungkol sa mga kapistahan, ang mga ito ay maikling binanggit sa mga nakaraang talata. Karaniwan silang nauugnay sa pagdating ng mga panahon, tulad ng pagdiriwang ng tubig na gaganapin sa tag-araw, ang pagdiriwang ng apoy na gaganapin sa kalagitnaan ng taglamig, at ang unang araw ng tagsibol. Ipinagdiriwang din nila ang pagdiriwang ng taglagas sa pagtatapos ng panahon.

Mga Sanggunian

1. Bekhrad, J. (2017) Zoroastrianism, ang mahiwagang relihiyon na nagbago sa Kanluran. Nakuha noong Hunyo 19, 2019 mula sa BBC: bbc.com
2. Cooper, M. (2017) Ang Zoroastrianism ay ang relihiyon ng mabuting buhay. Nakuha noong Hunyo 19 mula sa La Vanguardia: láguardia.com
3. A. (sf) Zoroastrianism. Nakuha noong Hunyo 19, 2019 mula sa Ecu Red: ecured.cu
4. A. (sf) Zoroastrianism. Nakuha noong Hunyo 19, 2019 mula sa Wikipedia: es.wikipedia.org
5. Sancler, V. (sf) Kinuha noong Hunyo 19, 2019 mula sa Euston: euston96.com