BAGAY NG PAG-AARAL NG SOSYOLOHIYA: PANGUNAHING KATANGIAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang object ng pag-aaral ng sosyolohiya ay lipunan ng tao, nang paisa-isa at sama-sama, sa pamamagitan ng aplikasyon ng pang-agham na pamamaraan sa mga istruktura, anyo ng samahan at pag-uugali.

Ang sosyolohiya ay lumalapit sa tao bilang isang panlipunang pagkatao at naglalayong takpan ang lahat ng mga gilid na nagsisimula mula doon. Pormal na kilala ito bilang agham na tumutukoy sa mga kondisyon ng pagkakaroon ng mga lipunan ng tao.

Ang sosyolohiya ay isang pabago-bagong larangan ng pag-aaral, sapagkat dapat itong iakma ang mga pagmuni-muni nito batay sa mga pagbabagong panlipunan na nagaganap sa buong kasaysayan, na naglalayong mapakubkob ang mga natutukoy na mga kadahilanan at phenomena.

Sa buong pag-iral nito bilang isang agham panlipunan, ang sosyolohiya ay nag-apply ng mga diskarteng multidisiplinary na nagpapahintulot na maipakita ito sa mga pangunahing pundasyon. Pinayagan din siya na magpatibay ng mga bagong pamamaraan dahil ang mga bagong organikong sitwasyon ay natuklasan kung saan kasangkot ang tao.

Ito ay itinuturing na isang agham na lumalampas sa mga pangunahing konsepto nito, sapagkat ang bagay na ito ng pag-aaral ay hindi maaaring ituring na mekanikal o ganap. Samakatuwid, palaging magkakaroon ng mga bagong kababalaghan na ang mga tugon o sanhi ay dapat lapitan ng mga sariwang pananaw at konsepto ng nobela.

Mga teoryang panlipunan at sosyolohiya

Bago maitaguyod ang sarili at pagsimahin ang sarili bilang isang agham o larangan ng kaalaman, ang mga pinagmulan ng sosyolohiya ay nahayag sa mga teoryang panlipunan na nag-iba ang mga may-akda sa buong kasaysayan.

Ang mga teoryang ito ay lumitaw dahil sa iba't ibang mga aspeto ng konteksto, tulad ng pagpapatupad ng mga unang mga order sa lipunan, na nagtrabaho ni Aristotle sa mga gawa tulad ng The Republic.

Nabuo rin sila sa pamamagitan ng pag-iral ng isang bagong samahan dahil sa matinding pagbabago sa mga relasyon sa paggawa at paggawa, tulad ng nangyari sa gawain ni Karl Marx.

Ang iba pang mga may-akda na bumuo ng kanilang sariling mga teoryang panlipunan, at kahit ngayon ay isang sanggunian para sa pag-aaral ng tao sa lipunan, sina René Descartes, Max Weber, Emile Durkheim, Auguste Comte, Adam Smith at Henri de Saint-Simon, bukod sa iba pa.

Emile Durkheim, payunir ng sosyolohiya - Pinagmulan: verapatricia_28

Ang isang kaugnay na aspeto nito at ng sosyolohiya mismo ay ang maraming mga alon na humahawak ng mga ideya na salungat sa bawat isa, na pinapayagan ang isang mahusay na kayamanan sa kasaysayan pagdating sa paghaharap ng mga kaisipan at ideya.

Ang mga teoryang panlipunan ay nagsisimula mula sa isang pangunahing elemento: tao. Karamihan sa mga may-akda na nagpataw ng kanilang mga saloobin sa lipunan sa kaalaman ng kolektibong, ay nagawa na simula sa kanilang sariling paglilihi ng tao batay sa kanyang kapaligiran.

Mula dito nagtatayo sila kung ano ang magiging kaayusang panlipunan at ang lipunan kung saan bubuo ang ganitong uri ng tao.

Ang mga teoryang panlipunan, sa kanilang sarili at bilang bahagi ng sosyolohiya, ay nagpapakita ng isang perpektong paglilihi ng lipunan na hindi kinakailangan na makikita sa katotohanan.

Ang sosyolohiya, sa sandaling pumasok ito sa larangan ng pang-agham sa mundo, ay nagsimulang isaalang-alang ang mga konteksto ng konteksto ng bawat sandali ng kasaysayan upang maitaguyod ang sariling mga posisyon.

Paradigma ng sosyolohiya

Kapag kinikilala bilang isang agham panlipunan na may kakayahang mag-apply ng mga pang-agham na pamamaraan na inangkop sa mga layunin nito na may kamag-anak na pagiging epektibo, isang serye ng mga paradigma at diskarte ang naitatag sa larangan ng sosyolohikal na nagsilbi upang matugunan ang ilang mga pang-sosyal na phenomena.

Dapat pansinin na ang mga paradigma na ito ay nagbabago, at ang mga bago ay lumitaw sa buong kasaysayan, sa pagtugis ng kani-kanilang mga kababalaghan na nagmula sa kanila.

Kabilang sa mga pinakamahusay na kilala at pinaka-inilapat, maaari naming isaalang-alang ang paradigma o functionalist na diskarte, na unang iminungkahi ni Emile Durkheim.

Ang paradigma na ito ay lumalapit sa lipunan bilang isang kumplikadong sistema na ang mga panloob na elemento ay konektado sa bawat isa, na nagbibigay ng pag-andar sa kabuuan.

Ang kasalukuyang istruktura ng ika-20 siglo ay pinamamahalaan mula sa pamamaraang ito, na itinatag ang pang-unawa na ang lipunan ay unti-unting umusad sa pamamagitan ng aplikasyon ng mga pamantayan at mga tuntunin na magagarantiyahan ang katatagan.

Ang isa pang mahalagang paradigma ay ang etnomethodology, na binubuo ng isang mas pragmatic na diskarte batay sa tao at sa kanyang agarang kapaligiran.

Ayon sa paradigma na ito, naiimpluwensyahan ng kapaligiran ang tao sa pamamagitan ng mga kasanayan at mga aktibidad na kinailangan niyang sumailalim upang matiyak ang kanyang pagkabuhay.

Ang iba pang mga paradigma na nakatanggap ng malaking kahalagahan, lalo na pagkatapos ng pagtanggi ng mga mas matandang alon, ay naging mga teoretikal na diskarte sa salungatan at pagpapalitan.

Ang una ay lumitaw sa gitna ng ika-20 siglo, mula sa kamay ng mga nag-iisip tulad ng Jurgen Habermas o Michel Foucault; mahahalata ito bilang isang bahagyang mas pinagtagpi na pagtingin sa panloob na dinamika ng isang sistemang panlipunan.

Ang teorya ng palitan ay nagsisimula mula sa ugali, at may mahusay na sikolohikal na implikasyon na may kaugnayan sa mga anyo ng pag-uugali ng tao alinsunod sa kanyang mga pangangailangan at ambisyon.

Ang mga paradigma ng sosyolohikal ay karaniwang napagtagumpayan. Ngayon ang mga pamamaraang neo-Marxist ay lumipat sa ilang iba pang nabanggit.

Mga Paraan ng Sosyolohiya

Dahil ang sosyolohiya ay hindi maaaring umunlad bilang isang matibay na agham, ang kakayahang magamit ng mga pamamaraan nito ay nagawa nitong gumamit ng iba't ibang mga pamamaraan na sa ibang larangan ng agham ay hindi makikita nang magkasama sa parehong paksa.

Ang sosyolohiya ay maaaring mag-apply sa mga siyentipikong popular na dami at husay na pamamaraan pati na rin ang paghahambing na pamamaraan.

Sa kaso ng sosyolohiya, ang pananaliksik sa husay ay nakatuon sa pag-unawa at pagmuni-muni ng pag-uugali ng tao, pati na rin ang pagpapaliwanag sa mga dahilan o bunga nito.

Ang diskarte sa husay ay nakatuon sa pagsagot sa kung paano at kung bakit ng isang bagay, sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga maliliit na halimbawa sa ilalim ng tiyak na mga kondisyon.

Ang dami ng pananaliksik ay mas karaniwan dahil ginagamit ito upang magkaroon ng pangkalahatang mga kuru-kuro tungkol sa isang aspeto o maraming mga phenomena, sa pamamagitan ng aplikasyon ng mga pang-agham, istatistika at numerikal na pamamaraan na tumugon sa mga pattern nang walang gaanong detalye.

Sa ganitong paraan, ang mga pattern ng relasyon ay hinahangad na pagkatapos ay magpapahintulot sa husay na pamamaraan sa mga tiyak na aspeto.

Ano ang tinukoy sa sosyolohiya bilang isang paraan ng paghahambing ay walang anuman kundi ang ugnayan na maaaring umiiral sa pagitan ng iba't ibang mga phenomena ng isang proseso ng pag-aaral na sa prinsipyo ay maaaring tila ihiwalay, ngunit may isang implicit na kakayahan upang maimpluwensyahan ang bawat isa.

Mga Sanggunian

1. Bourdie, P. (2005). Isang paanyaya sa reflexive sosyolohiya. CENTURY ng XXI.
2. Chinoy, E. (1996). Lipunan: isang panimula sa sosyolohiya. Mexico: Pondo para sa Kulturang Pangkabuhayan.
3. FES. (sf). Ano ang sosyolohiya. Nakuha mula sa Spanish Federation of Sociology: fes-sociologia.com
4. Martinez, JC (Mayo 22, 2012). Ano ang sosyolohiya? Nakuha mula sa Ssociologist: sociologos.com
5. Simmel, G. (2002). Mga pangunahing katanungan sa sosyolohiya. Barcelona: Gedisa.