WATAWAT NG HAITIAN: KASAYSAYAN AT KAHULUGAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang watawat ng Haiti ay ang pambansang simbolo na kumakatawan sa anumang larangan ng republika ng Caribbean. Binubuo ito ng dalawang pahalang na guhitan ng parehong sukat. Ang asul ay nasa itaas, habang ang pula ay nasa ilalim. Sa gitna mayroong isang puting kahon na kasama ang amerikana ng amerikana.

Ang pinagmulan ng petsa ng watawat ng Haitian pabalik sa 1803, nang ang isang bicolor flag ay naaprubahan sa unang pagkakataon. Nauna nang ginamit ang Royalist French pavilions at pagkatapos ng Rebolusyong Pranses sa kolonya pagkatapos ay nagsakay ang tricolor ng Pransya.

Kasalukuyang watawat ng Haiti. ((mga kulay at laki ng mga pagbabago ng mga ngayon na tinanggal na bersyon) Madden, Vzb83, Denelson83, Chanheigeorge, Zscout370 at NightstallionCoat ng mga armas: Lokal_Profil at Myriam Thyes, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Naranasan ng Haiti ang patuloy na pagbabago ng rehimeng pampulitika, sa pagitan ng diktadurya, mga dibisyon ng teritoryo at mga pagtatangka sa monarkiya. Ang lahat ng ito ay naipakita sa isang mayamang paraan sa kasaysayan ng watawat ng Haitian, na nabago nang maraming beses sa loob ng dalawang siglo nitong kalayaan.

Sa una, ang watawat ay pinagtibay ang mga kulay ng bandila ng Pransya na walang puti. Ang kanyang paglilihi ay nagpapahiwatig ng unyon sa pagitan ng mga mulattoes at mga itim, at ang pagbubukod ng mga puti na kinatawan ng tiyak na pagpapatalsik ng mga Pranses na puti sa bansa. Ang kasalukuyang watawat ay may bisa mula noong 1986.

Kasaysayan ng watawat

Bago ang pagdating ng mga taga-Europa, kung ano ang kilala ngayon bilang isla ng Hispaniola ay napapaligiran ng mga Arawak, Taíno at Caribbean Indians. Gayunpaman, ang isla ay tinawag ng iba't ibang mga pangalan ng mga aborigine: ang isa sa kanila ay Haiti. Ang unang pakikipag-ugnay sa mga Europeo ay ang landing ng Christopher Columbus sa kanyang unang paglalakbay noong 1492.

Ang mga watawat ay dumating sa Haiti kasama ang mga Europeo. Ang una na lumitaw sa isla ay ang bandila ng Espanya, nang bumiyahe si Columbus para sa bansang iyon. Sa ika-16 na siglo, pinabayaan ng mga Espanya ang kanlurang kalahati ng isla dahil sa kakulangan ng mga mapagkukunan ng mineral. Na nabuo iyon para sa ikalabing siyam na siglo ang Pranses ay nanirahan sa teritoryo.

Kolonisasyong Pranses

Pumasok ang Pranses sa kanluran ng isla ng Hispaniola, na nakakalat, ngunit may lakas. Noong 1654 ang unang lungsod ng hinaharap na kolonya ay nilikha, na tinawag na Petit-Goâve.

Ang unang gobernador ay dumating noong 1665. Matapos ang Tratado ng Ryswick noong 1697 sumuko ang paghahabol sa soberanya sa lugar. Sa gayon ay opisyal na ipinanganak ang kolonya ng Saint-Domingue.

Sa buong panahon ng kolonyal, ginamit ni Saint-Domingue ang mga monarkikong Pranses na mga bandila. Ang mga ito ay kalakhan ng mga puti o asul na mga bandila na may mga fleurs-de-lis, bilang karagdagan sa mga kalasag sa hari.

Mga simbolo ng Kaharian ng Pransya (XIV-XVI siglo). (Patricia.fidi, mula sa Wikimedia Commons).

Ang Rebolusyong Pranses ay nagbago ng katotohanan sa politika ng metropolis at ng lahat ng mga kolonya. Ang kilusang pampulitika ng Pransya, na unang nagtatag ng monarkiya ng konstitusyon at pagkatapos ay isang republika at naganap sa pagitan ng 1789 at 1799, ay nagbago sa buong istrukturang panlipunan at hinaharap ng Saint-Domingue.

Ang tricolor ng tatlong vertical guhitan ng asul, puti at pula ay ipinataw bilang isang bandila ng Pransya noong 1794, pagkatapos ng dalawang nakaraang mga pagtatangka sa pagbabago noong 1790. Si Gobernador Toussaint Louverture ay ipinataw ito sa kolonya noong 1798.

Bandila ng Pransya. . Ang graphic na ito ay hindi pinakawalan gamit ang SKopp.Slovenčina: Tento obrázok bol vytvorený redaktorom SKopp.Tagalog: Ginuhit ni SKopp ang grapikong ito., Via Wikimedia Commons).

Mga paggalaw ng pre-kalayaan

Ang kolonya ng Saint-Domingue ay nagbago ng katotohanan nito at naging pampulitika sa pamamagitan ng pamumuno ni Toussaint Louverture. Ang lalaking militar na ito ay nagawa upang magpataw at ipakita ang kanyang halaga sa teritoryo ng kolonya at sa harap ng mga awtoridad ng Pransya. Ang kanyang kapangyarihan ay lumago hanggang siya ay hinirang na Gobernador ng Saint-Domingue ng mga awtoridad ng Pransya.

Ang kalooban ni Louverture ay ang pagtatatag ng isang awtonomiya na magpapahintulot sa kolonya na isang self-government kung saan may pagkakapantay-pantay sa mga itim at mulattos, na bumubuo ng karamihan sa populasyon.

Gayunpaman, ang konstitusyong 1801 na inaprubahan ni Louverture ay hindi nakatanggap ng suporta kay Napoleon Bonaparte, na naitatag na ang isang diktadurya sa Pransya.

Nakaharap dito, ang mga tropang Pranses ay sumalakay sa teritoryo nang walang tagumpay, kahit na pinamamahalaang nila na inaresto si Louverture, na namatay sa kulungan ng Pransya noong 1803.

Liberté ou la Mort

Ang mga rebeldeng pro-kalayaan ay hindi nagtagal na lumitaw. Sa kanila ay dumating ang mga unang watawat. Si Jean-Jacques Dessalines, pinuno ng mga black insurgents, at Alexandre Pétion, pinuno ng mulatto, ay nagpalawak ng alitan. Ang mga Dessalines na ipinataw sa Kongreso ng Arcahaie noong 1803 isang watawat batay sa tricolor ng Pranses.

Ang pinagmulan ng watawat ay sa isang labanan na naganap sa Plaine du Cul-de-Sac sa pagitan ng mga sundalong Pranses at mga rebelde. Ang mga katutubo ay patuloy na gumagamit ng watawat ng Pransya, kung saan nagtalo ang mga Pranses na wala silang pagnanais na maging independiyenteng. Itinaas ni Pétion ang problema sa Dessalines.

Ang watawat na idinisenyo ni Dessalines ay natapos na hindi kasama ang mga puti, na nakilala sa mga settler, at sumali sa dalawang kulay bilang representasyon ng mga itim at mulattoes.

Ang unang disenyo nito ay ginawa ni Catherine Flon. Ang motto na Liberté ou la Mort (Liberty o Kamatayan) ay idinagdag sa mga kulay. Ito ang watawat na ginamit sa proseso ng kalayaan ng Haitian.

Ang watawat ng kalayaan ng Haitian (1803). (Saul ip, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Kalayaan ng Haitian

Ang Bagong Taon ng 1804 ay nagdala ng opisyal na pagpapahayag ng kalayaan ng Haiti pagkatapos ng capitulation ng mga tropang Pranses. Si Jean-Jacques Dessalines ay nagpahayag ng kanyang sarili bilang gobernador para sa buhay ng nasang bansa.

Ang kanyang rehimen ay nakatuon sa pag-atake at pagkamatay ng mga Creole whites at mulattoes. Ang pinagtibay na watawat ay pinanatili ang mga kulay, ngunit binago ang mga ito sa dalawang pahalang na guhitan: tuktok na asul at pula na pula.

Watawat ng Haitian. (1804-1805). (Wrestlingring, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Inihayag ng Dessalines ang kanyang sarili bilang emperador ng Haiti noong 1804, kasama ang pangalan ni Jacobo I. Noong 1805, itinatag ng bagong Imperyo ng Haiti ang isang bagong watawat na nahahati sa dalawang patayong mga guhitan ng itim na kulay, na kumakatawan sa kamatayan at pula, simbolo ng kalayaan. Gayunpaman, ang estado na ito ay maikli ang buhay, dahil ang Dessalines ay pinatay sa 1806.

Bandila ng Imperyo ng Haiti. (1805-1806). (Saul ipCode paglilinis ni Mnmazur, mula sa Wikimedia Commons).

Haiti Division

Ang pagpatay kay Dessalines noong 1806 ay humantong sa paghihiwalay ng kilusang kalayaan na nagpatuloy sa pamamagitan ng dalawang estado. Itinatag ni Henri Cristophe ang Estado ng Haiti sa hilaga, at si Alexandre Pétion ay nabuo ng isang republika sa timog. Ang parehong estado ay may iba't ibang mga watawat.

Unang Republika ng Haiti

Itinatag ni Alexandre Pétion ang Republika ng Haiti sa timog noong 1806. Ang bagong bansang ito ay muling nag-ampon ng pula at asul bilang pambansang kulay, na may isang watawat batay sa na ng 1804.

Gayunpaman, ang pagkakaiba ay naidagdag ni Pétion ang kasabihan na L'union fait la force (Ang unyon ay nagbibigay lakas) sa pambansang kalasag sa isang puting parisukat sa gitnang bahagi.

Ang bandila ng Republika ng Haiti na naaprubahan ni Pétion (1806). (Wrestlingring, mula sa Wikimedia Commons).

Gayunpaman, ang bandila ng mga pahalang na guhitan ng asul at pula na walang karagdagang simbolo ay isa sa pinakalat sa teritoryo. Ang bersyon ng watawat gamit ang mga bisig ng bansa ay bahagya nang naging pangkalahatan sa kalagitnaan ng siglo.

Estado ng Haiti at Kaharian ng Haiti

Si Henri Cristophe, sa hilaga, ay nakabawi sa asul at pulang bandila, ngunit binago ang mga guhitan sa isang vertical na orientation. Ito ang watawat ng Estado ng Haiti, na pinananatiling nasa pagitan ng 1806 at 1811 sa hilaga ng bansa.

Bandila ng Estado ng Haiti. (1806-1811). (Saul ip, mula sa Wikimedia Commons).

Sa wakas, ang Estado ng Haiti ay naging Kaharian ng Haiti noong 1811, pagkatapos ng pagpapahayag ng Cristophe bilang monarko. Ang watawat na ginamit ng estado na iyon ay isang pula at itim na bicolor na may mahinahong amerikana ng braso sa gitnang bahagi.

Ito ay binubuo ng isang gintong kalasag na may dalawang leon at isang dilaw na blazon sa loob. Bilang karagdagan, pinamunuan ito ng isang maharlikang korona.

Bandila ng Kaharian ng Haiti. (1811-1814). (Joins2003, mula sa Wikimedia Commons)

Noong 1814, nagbago ang mamahaling amerikana ng sandata at ito ay makikita sa watawat ng bansa. Sa okasyong ito, ang kalasag na ito ay asul at pinamunuan ng isang korona. Pagsapit ng 1820, sinakop ng Republikano Timog ang Hilaga at muling pinagsama ang Haiti.

Bandila ng Kaharian ng Haiti. (1814-1820). (Samhanin, mula sa Wikimedia Commons).

Ang muling pagbubuo ng isla ng Hispaniola

Noong 1820, ang teritoryo ng Haitian ay muling pinagsama sa isang solong estado at kasama nito, ang watawat nito. Ginawa ito sa pamamagitan ng pagsasama ng hilaga sa Republika ng Haiti. Nang maglaon, noong 1821, ipinahayag ng silangang bahagi ng Espanya ang kalayaan nito sa ilalim ng pangalan ng Independent State of Spanish Haiti.

Sinubukan ng bansang ito na iugnay at sumali sa Great Colombia ng Simón Bolívar, at nag-ampon ng isang tricolor flag na tulad ng bansa sa South American. Gayunpaman, noong 1822 nagbago ang kalagayang pampulitika sa Spanish Haiti. Ang silangang bahagi ng isla ng Hispaniola ay sinalakay ng Republika ng Haiti, sa pangunguna ni Pangulong Jean Pierre Boyer.

Sa una, ang pananakop ay hindi masamang natanggap ng mga settler, na marami ang mayroong watawat ng Haitian bilang simbolo ng kalayaan.

Ang pananakop ay tumagal hanggang 1844 at ito ay isang malupit na pagsasagawa ng pangungupahan, na naghangad na wakasan ang mga kaugalian at tradisyon ng Spanish Haiti, kabilang ang wika at relihiyon.

Sa wakas, ang Dominican Republic ay nakamit ang kalayaan nito matapos ang pag-aalsa at isang armadong salungatan sa Haiti. Ang watawat na ginamit sa panahong iyon ng trabaho ay ang Haitian bicolor, na may dalawang pahalang na guhitan ng asul at pula. Ito ay itinago mula sa dating Republika ng Haiti, ngunit walang karagdagang mga simbolo.

Bandila ng Republika ng Haiti. (1822-1843). (Wrestlingring, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Pagbagsak ni Boyer

Ang pagbagsak ni Jean Pierre Boyer noong 1843 ay nakabuo ng bantog at kilalang-tatag na kawalang-politika. Sa panahon ng proseso ng pagbalangkas ng Saligang Batas ng 1843, pinag-isipan na baguhin ang kulay ng bandila at bumalik sa itim at pula, o kahit na palitan ang pula ng dilaw, upang sumangguni sa mga mulattoes.

Nabigo ang panukalang ito. Tumanggi ang Pangulo ng Haitian na si Charles Rivière Hérard, na inaangkin na ang mga kulay ng watawat, asul at pula, ay itinatag ng mga ama ng kalayaan na nagsakop sa nasyonalidad. Sa ganitong paraan, ang watawat ay nanatiling lakas hanggang 1949.

Pangalawang Imperyo ng Haiti

Ang isang bagong pagbabago sa politika ay hahantong sa Haiti na magkaroon ng isang bagong watawat. Noong 1847, hinirang ng Senado ng Haitian si Faustin Soulouque bilang pangulo, na hindi kabilang sa mga kandidato.

Si Blackouque ay itim at hindi marunong magbasa, ngunit hindi ito tumigil sa kanya na lumitaw bilang isang tagapangasiwa ng awtoridad. Noong 1949, nilikha ni Soulouque ang Imperyo ng Haiti, at hiniling ang parlyamento na korona siya bilang emperador, isang katotohanan na naganap noong 1952.

Ang Imperyo ng Haiti ay tumagal lamang para sa mga taon ng paghahari ni Faustin I, hanggang sa kanyang pagbagsak noong 1859 ng pangkalahatang mulatto na si Fabre Geffrard. Tiyak, pinigilan ng kanyang gobyerno ang mga mulattoes at sinubukan na sakupin muli ang Dominican Republic.

Ang watawat ng Imperyo ng Haiti ay pinanatili ang dalawang pahalang guhitan ng asul at pula. Gayunpaman, sa gitnang bahagi isang malaking puting parisukat ang isinama kung saan ipinataw ang monarchical arm.

Ang mga sandatang ito ay binubuo ng isang asul na sentral na barracks na may isang puno ng palma at isang gintong agila, na isinama ng dalawang leon na may mga wika sa loob ng isang mahusay na balabal na balabal na pinamamahalaan ng isang korona. Ang mahinahong amerikana ng braso ay binigyang inspirasyon ng mga monarkiya ng Europa tulad ng British.

Bandila ng Imperyo ng Haiti. (1849-1859). (Jaume Ollé, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Pagbabalik ng republika

Matapos ang pagbagsak ng emperyo, ipinataw ang isang gobyerno ni Fabre Geffrard na nakuhang muli ang republika. Alinsunod dito, ang watawat ng imperyal ay tinanggal at ang bicolor simbolo ay nakuha.

Mula sa petsang ito, ang amerikana ng sandata ng sandata, na dating itinatag ni Pétion, ay nagsimulang magamit nang tiyak sa pambansang watawat, sa loob ng isang puting larangan. Ito ay nanatiling hindi nagbabago hanggang 1964.

Diktadura ng Duvalier

Ang realistikong pampulitika ng Haitian sa ika-20 siglo ay isa sa kumpletong kawalang-tatag. Sinakop ng Estados Unidos ang bansa sa pagitan ng 1915 at 1934. Ang mga salungatan sa pagitan ng mga itim at mulattoes ay nanatiling matibay, at noong 1957 si François Duvalier ay nahalal na pangulo.

Ang Nicknamed Papa Doc, si Duvalier ay nagpataw ng isang rehimen ng terorismo sa bansa sa pamamagitan ng mga death squad at lumikha ng isang kulto ng pagkatao sa paligid ng kanyang pigura.

Sa pamamagitan ng 1964, ang diktador na gobyerno ni Papa Doc ay gumawa ng isang bagong konstitusyon. Ito ay muling pinagtibay ang itim at pulang bandila, na may dalawang patayong guhitan.

Ang pagkakaiba ng simbolo na ito kasama ng iba pang mga naunang nabuo ay na ang amerikana ng mga bisig ng bansa ay nanatili sa gitnang bahagi sa puting parisukat nito. Namatay si Papa Doc noong 1971 at inilipat ang kapangyarihan sa kanyang 19-taong-gulang na anak, na gaganapin ang diktadurya hanggang 1986.

Watawat ng Haitian. (1964-1986). (B1mboCoat ng armas: Lokal_Profil at Myriam Thyes, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Demokrasya

Noong 1986, pagkatapos ng isang tuloy-tuloy na serye ng mga protesta na aktibong pinigilan ng gobyerno, si Jean-Claude Duvalier, anak ni François Duvalier, ay nagbitiw at nagpatapon sa Pransya.

Kasama nito, ang diktadurya ay natapos at isang proseso ng paglipat sa demokrasya ay nagsimula, na nagtapos noong 1990 kasama ang halalan ng Jean-Bertrand Aristide.

Noong Pebrero 7, 1986, naibalik ang pambansang watawat kasama ang mga kulay asul at pula na kulay nito. Ang pambansang simbolo ay na-ratipik sa konstitusyon ng 1987, na naaprubahan sa isang referendum noong Marso 29 ng taong iyon.

Kahulugan ng watawat

Ang watawat ng Haitian ay may mga kahulugan na tumutugma sa paunang paglilihi at paglikha nito. Ang pinaka-paulit-ulit at maliwanag ay ang pagkakaisa sa pagitan ng mga mulatto at blacks, na bumubuo sa dalawang pangunahing pangkat etniko sa bansa. Ang mga kulay, na pinagtibay mula sa French tricolor, ay walang independiyenteng kahulugan.

Bilang karagdagan sa pagkilala sa sarili sa pambansang pagkakaisa, ang watawat ay may kredito sa pambansang sandata. Ang mga ito ay pinamunuan ng puno ng palma ng langis na sinamahan ng mga kanyon, mga tambol at iba pang mga rudimentary na armas.

Ang simbolo ng palma ay maaaring kumakatawan sa mga halaman at ekonomiya ng isla, pati na rin ang mga pinagmulan ng populasyon nito. Ang motto Unity ay ang lakas ay naaayon sa orihinal na kahulugan ng pavilion ng pagkakaisa.

Mga Sanggunian

1. Carty, R. (2005). 7 mga simbolo ng kahulugan ng du drapeau haïtien. Infohaiti.net. Nabawi mula sa infohaiti.net.
2. Konstitusyon ng République d'Haïti. (1987). Artikulo 3. Nabawi mula sa oas.org.
3. Coupeau, S. (2008). Ang kasaysayan ng Haiti. Greenwood Publishing Group. Nabawi mula sa books.google.com.
4. Kultura ng Haiti. (sf). Drapeau National d'Haïti. Kultura ng Haiti. Nabawi mula sa haiticulture.ch.
5. Smith, W. (2018). Bandila ng Haiti. Encyclopædia Britannica, inc. Nabawi mula sa britannica.com.
6. Nagsasalita, M. (Mayo 18, 2018). Connaisez-vous l'histoire du drapeau Haïtien? Nofi. Nabawi mula sa nofi.media.