BALTASAR GRACIÁN: TALAMBUHAY AT GAWA - PANITIKAN - 2025

Si Baltasar Gracián (1601-1658) ay isang manunulat na Espanyol na Jesuit na nabuhay noong ika-17 siglo. Siya ay tanyag sa lahat para sa pagiging may-akda ng El Criticón, isang nobela ng mahusay na kaugnayan sa panitikan ng Espanyol na Baroque, at iba pang mga teksto sa pilosopiko at naghihikayat na mga tema.

Ang kanyang paggawa ng panitikan ay nabibilang sa conceptismo, isang tipikal na kasalukuyang pampanitikan ng mga baroque ng Espanya na nailalarawan sa pamamagitan ng mapanlikha na mga laro ng salita at ang kaugnayan sa pagitan ng konsepto at katalinuhan ng mga ito.

Baltasar Gracián. Pinagmulan: Valentín Carderera (1796-1880), sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang katalinuhan na ito ay ginamit at ipinagmamalaki ng mga baroque na manunulat upang aliwin at maakit ang edukadong publiko ng maharlika, upang makakuha ng pinansiyal na suporta ng mga parokyano.

Sa kanyang akda na Arte de ingenio, isang treatise sa katalinuhan, ipinapahiwatig ni Gracián ang tungkol sa istasyong pampanitikan na ito at ipinapaliwanag na ang pangwakas na layunin ng konsepto ay ang paglarawan ang mga pangungusap na may pinakamayaman at pinaka-iba-ibang kahulugan na posible sa pinakadakilang ekonomiya ng mga salita. Ang paggamit ng mga salita na may dalawa o higit pang kahulugan, iyon ay, polysemic, ay madalas na noon.

Ang pagsulat ni Baltasar Gracián ay nailalarawan sa paggamit ng maiikling, siksik at malalim na mga pangungusap, na inaanyayahan ang mambabasa na sumalamin sa poot ng lipunan.

Ang Spain ng Golden Age sa akda ng Gracián

Ang Spain of the Golden Age ay inilarawan sa kanyang mga gawa bilang morally decadent, mapanlinlang at puno ng mga bitag, kaya't ang sinumang nais manirahan dito ay kailangang matutong magpanggap, ngunit nang hindi nawawalan ng kabutihan.

Siya ay itinuturing ng maraming mga iskolar na maimpluwensyang noong ika-19 na siglo na pilosopiya ng Aleman, pati na rin ang isang nauna sa ika-20 na siglo na may eksistensialismo at postmodernity.

Isa rin siya sa mga kinatawan ng mahahalagang kaisipan, na pinag-aaralan at itinuturo ang kalooban ng mga nabubuhay na nilalang bilang isang mahalagang prinsipyo, sa pagsalungat sa makinarya, na nagpapaliwanag sa buhay bilang resulta ng isang organisadong materyal na sistema.

Talambuhay

Kapanganakan, edukasyon at kabataan

Ipinanganak siya sa Belmonte, rehiyon ng Calatayud, lalawigan ng Zaragoza, Espanya, noong Enero 8, 1601. Ngayon ang kanyang bayan ay kilala bilang Belmonte de Gracián, bilang isang pagkakaiba sa kanyang tao.

Siya ay anak ng kasal sa pagitan ng Francisco Gracián Garcés at Ángela Morales. Mayroon siyang walong kapatid, dalawang kapatid na babae at kalahating kapatid na babae, anak na babae ng isang nakaraang kasal ng kanyang ama.

Sa kanyang pagkabata ang pamilya ay lumipat sa pagitan ng iba't ibang mga lokasyon sa Zaragoza, dahil ang kanyang ama ay nagtrabaho bilang isang doktor at siya ay inupahan sa iba't ibang mga lungsod. Gayunpaman, sa pagitan ng 1604 at 1620 ang pamilya ay nanirahan sa Ateca at Baltasar na nag-aral sa paaralan ng Jesuit sa bayang ito.

Mula sa mga akda ng kanyang akda ay kilala na sa kanyang pagkabata at kabataan ay gumugol siya ng mga panahon sa Toledo, sa tirahan ng kanyang tiyuhin na si Antonio Gracián, kapitan ng San Juan de los Reyes, na naging mentor din ni Baltasar. Nag-aral din siya sa Unibersidad ng Huesca.

Pagpasok sa Lipunan ni Jesus

Noong Mayo 30, 1619, pinasok niya ang baguhan sa Lipunan ni Jesus sa Tarragona. Para dito kailangan niyang ipakita ang kalinisan ng dugo ng kanyang pamilya, ayon sa mga batas na pinipilit sa oras. Nagtagumpay siya sa pagpapatunay na hindi ito mula sa mga convert ng Hudyo o Muslim, at pumasok sa institusyon.

Sa kumpanya ay nagawa niyang laktawan ang ilang mga kurso sa humanities salamat sa kanyang mayaman sa nakaraang pagsasanay. Gumugol siya ng dalawang taon sa Tarragona, at kapag naaprubahan ang kanyang baguhan, bumalik siya sa Calatayud noong 1621. Doon ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa pilosopiya at pag-aralan ang teolohiya sa Unibersidad ng Zaragoza.

Karera bilang isang relihiyoso, manunulat at guro

Noong 1627 natanggap niya ang kautusan ng pari at nagsilbi bilang isang propesor ng mga titik ng tao sa College of Calatayud hanggang 1630. Nang maglaon, lumipat siya sa Valencia ng ilang buwan at pagkatapos ay sa College of Lérida, kung saan nagturo siya ng mga kurso sa moral na teolohiya at grammar sa pagitan ng 1631 at 1633.

Pagkatapos nito ay ipinadala siya sa Gandía, sa pamayanan ng Valencian, kung saan nagtatrabaho siya bilang isang propesor ng pilosopiya at gramatika.

Noong 1635, taimtim niyang ipinagtapat ang kanyang mga panata bilang isang paring Heswita sa Simbahan ng San Sebastián. Mula noon ay lumipat siya sa Huesca, kung saan siya ay isang confessor at mangangaral, mga gawain na ginawa niya nang mahusay dahil sa kanyang likas na kasanayan.

Juan de Lastonasa, ang patron

Sa lungsod na ito ay isinulat niya ang kanyang unang tanyag na gawa: Ang Bayani. Ang manuskritong ito ay nai-publish noong 1637 sa press ng Juan Nogués. Lahat ito ay salamat sa suportang pinansyal ni Don Vincencio Juan de Lastanosa, ang kanyang patron (iyon ay, ang isang pinansyal na suportado ng kanyang karera), na naging mahalagang kolektor ng sining at iskolar ng panitikan.

Isang magandang tirahan si Lastanosa kung saan pinangangalagaan niya ang kanyang mga koleksyon ng sining at malaking silid-aklatan, at kung saan madalas din siyang gaganapin mga pagpupulong ng mga intelektwal ng oras.

Kabilang sa mga pasadyang mga bisita sa mga pulong ng Lastonasa ay: sina Manuel de Salinas, ang makatang Juan de Moncayo, ang madre na si Ana Francisca Abarca de Bolea, ang mga istoryador na sina Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes at Francisco Ximénez de Urrea, kasama ang iba pang mga kaugnay na mga pigura mula sa mga taon na.

Ang tirahan na ito ay binisita pa rin ni Felipe IV sa kanyang paghahari. Lumahok si Gracián sa mga pagpupulong na ito at gumawa ng mga mabubuong pagkakaibigan na nakakaimpluwensya sa kanyang mga kalaunan.

Mga biyahe patungo sa Zaragoza at Madrid

Noong Agosto 1639, si Gracián ay inilipat muli sa Zaragoza, kung saan siya ay itinalaga bilang confessor sa viceroy ng Aragon at Navarre, Don Francisco María Carrafa, Duke ng Nochera.

Kasama ang viceroy, si Gracián ay naglakbay patungong Madrid noong 1640. Doon ay nagsilbi siya bilang isang mangangaral ng korte. Sa lunsod na iyon siya nakatira sa mga intriga ng mga courtier, na inis sa kanya at ipinakita ang kanyang hindi kasiya-siya sa mga sitwasyong ito sa isang serye ng mga liham na isinulat niya sa kanyang dating patron na si Lastanosa, sa panahong ito manatili.

Iba't ibang mga publikasyon sa Madrid

Sa Madrid noong 1640 inilathala niya ang El Político don Fernando el Católico, na nakatuon sa viceroy. Ito ay isang etikal at pampulitika na pagsulat kung saan niya hinuhubog ang imahe ng perpektong pinuno.

Sa isang pangalawang pagbisita sa korte sa Madrid, inilathala niya ang unang bersyon ng Arte de ingenio, treatise sa katalinuhan, noong 1642. Sa gawaing iyon binuksan niya ang kanyang mga panukalang aesthetic at ipinagbigay-alam tungkol sa konsepto. Ang manuskritong iyon ay na-edit at pinalawak sa mga huling taon.

Jesuit Vice-Rector sa Tarragona

Noong 1642 siya ay hinirang na vice-rector sa paaralan ng kumpanya ng Jesuit ng Tarragona kung saan nagsilbi siyang gabay sa relihiyon para sa mga sundalo na lumahok sa Digmaan ng Catalonia noong 1640.

Sakit at paglalakbay sa Valencia

Noong 1644 siya ay nagkasakit at ipinadala sa ospital sa lungsod ng Valencia. Ang oras na ito ay napaka praktikal para kay Gracián sa mga tuntunin ng pagsulat. Sa Valencia ay isinulat niya ang El Discreto, na inilathala ng press ng Juan Nogués, sa Huesca, noong 1646.

Ang gawaing ito ay din sa isang etikal na kalikasan at ginamit ang pigura ng isang Maingat na Lalaki upang maglarawan ng isang payo na pumupuri sa pagpapasya at masinop na mga pagpapasya bilang pinakamahusay na tagapayo upang mamuno ng isang mapayapang buhay sa mga pinakamaliit na upsets.

Pagkalipas ng isang taon, noong 1647, inilathala ito sa ilalim ng parehong pindutin sa pagpi-print sa Huesca Oráculo manual at arte de prudencia. Ito rin ay isang edifying na teksto sa anyo ng mga aphorism na naghangad na gabayan ang mambabasa na gamitin ang kanilang memorya at katalinuhan upang pumili ng tama sa buhay.

Salungat sa kumpanya ni Jesus

Halos lahat ng kanyang mga gawa hanggang sa petsang iyon ay nai-publish nang walang malinaw na pahintulot ng Lipunan ni Jesus, na nagdala sa kanya ng ilang mga salungatan at kailangan niyang harapin ang mga pagsisi at pormal na reklamo mula sa kanyang mga superyor.

Isinasaalang-alang ng kanyang mga boss na ang mga isyu sa etikal at moral na kanyang pakikitungo sa kanyang mga gawa ay hindi nalalapitan mula sa isang relihiyosong pananaw, ngunit ginagalang nang walang kabuluhan.

Isinasaalang-alang din nila na ang katotohanan na nai-publish sa ilalim ng pangalang Lorenzo Gracián, ang pangalan ng kanyang nakababatang kapatid na lalaki, ay hindi gaanong seryoso.

Bumalik sa Zaragoza at paglalathala ng

Noong 1650 ipinadala siya sa Zaragoza kasama ang post ng guro ng pagsusulat at noong 1651 ang unang bahagi ng kanyang pinaka tanyag na gawain, ang El Criticón, ay lumabas. Ang manuskritong iyon ay nai-publish din ng press ng Juan Nogués. Ang publikasyong ito ay nadagdagan ang pintas ng Lipunan ni Jesus.

Ang Komunyon

Ang isa lamang sa kanyang mga gawa na nai-publish na may kaukulang mga permit mula sa mga Heswita ay si El Comulgatorio, na sumikat noong 1655. Ito ay isang uri ng gabay para sa paghahanda bago ang Eukaristiya. Ang manuskritong ito ay nilagdaan din ng totoong pangalan ng may-akda nito.

Mga problema sa Piquer at pagkaputok

Sa kabila ng pag-publish ng El Comulgatorio upang malugod ang mga Heswita, noong 1658, matapos ang paglabas ng ikatlong bahagi ng El Criticón, sinaway ni Jacinto Piquer at pinarusahan siya nang mahigpit sa publiko.

Si Piquer, ama ng probinsya ng Aragon, ay nag-utos na alisin si Gracián sa kanyang post sa pagtuturo sa Zaragoza at ipadala sa Graus (bayan ng Huesca), na naka-lock sa kanya ng tinapay at tubig at ipinagkakait sa kanya ng tinta, panulat at papel upang sumulat.

Demotivasyon at kamatayan

Ang mga pangyayaring ito ay naging dahilan upang sumulat si Gracián sa Heneral ng Kumpanya na humiling na magbago sa ibang relihiyosong orden, partikular sa mga Franciscans.

Gayunpaman, ang kahilingan na ito ay hindi pinansin at ilang sandali pagkatapos ay naatasan siya bilang isang consultant sa Colegio de Tarazona sa Zaragoza, isang posisyon na mas mababa ang ranggo kaysa sa mga hawak niya.

Mula noon napansin ang kanyang kalusugan. Sa taglamig, noong Disyembre 6, 1658, namatay si Baltasar Gracián sa Tarazona. Ipinagpalagay na ang kanyang katawan ay inilibing sa mass grave ng Jesuit college kung saan siya nagtrabaho hanggang sa sandaling iyon.

Pag-play

Manu-manong orakulo at sining ng karunungan. Pinagmulan: Oráculo_manual_y_arte_de_prudencia.jpg: Baltasar Gracián (may-akda); Juan Nogués (printer) gawaing nagmula: Escarlati, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang kanyang gawain ay maaaring synthesized sa isang serye ng mga manual upang malaman na mabuhay nang may kabutihan at walang mga pangunahing problema sa isang mabisyo, mabulok at maling lipunan.

Ang El Héroe (1637), El Político (1640) at El Discreto (1646) ay sumunod sa paglalarawan na ito, na isang uri ng mga gabay sa perpektong tao.

Ang bayani

Ang Bayani ay isang papuri ng "birtud", sa kahulugan ng Griego, ito ang kakayahan ng tao na maging pambihirang sa bawat lugar ng kanyang buhay, lalo na sa pang-moral na kahulugan.

Ang manuskrito ay napanatili pa rin sa National Library of Madrid. Ang teksto ay nai-publish sa ilalim ng pangalan ni Lorenzo Gracián, kapatid ni Baltasar, tulad ng marami sa kanyang mga huling kalaunan.

Ang pulitiko

Ang pulitiko na si Don Fernando the Catholic, na kilala lamang bilang The Politician, ay isang treatise na naglalarawan kay Fernando the Catholic bilang ideal monarch at sa parehong oras ay nagdidikta ng mga katangian na bumubuo ng perpektong pinuno na dapat maging halimbawa para sa natitira .

Ang gawaing ito ay nahuhulog sa loob ng genre ng pampanitikan ng "biograpical commendation", kung saan ang isang makasaysayang pigura ay pinuri at kasabay na kinuha bilang isang modelo ng papel. Ito ay isang ehersisyo sa tanyag na oratoryo sa panahon ng Renaissance at the Baroque.

Ang Bayani at Ang Politiko ay itinuturing na antitisidad ng The Prince, ni Nicolás Machiavelli, sapagkat isinusulong nila ang mga halagang tumututol dito bilang mga mithiin para sa isang pinuno.

Ang Discreet

Ang Maingat. Pinagmulan: Baltasar Gracián

Ang El Discreto, para sa bahagi nito, ay isang gawa na naglalarawan sa mga birtud na dapat makuha ng isang karaniwang mamamayan na nais na gumana sa lipunan. Ang diskurso ay walang iba kundi ang kakayahang makilala. Purihin ang kahinahunan at mabuting paghuhusga.

Manu-manong orakulo at sining ng karunungan

Oracle manu-manong at sining ng masinop (1647), ay maaaring isaalang-alang ng isang kompendisyon ng nakaraang mga pedagogical at moral na mga treatise. Binubuo ito ng tatlong daang aphorismo na may ilang mga puna.

Ang gawain ay isinalin sa Aleman makalipas ang dalawang siglo sa pamamagitan ng Athur Schopenhauer, na naging isang trabaho sa tabi ng kama para sa pilosopo na ito. Ang pagsulat na ito ay nagpapakita ng ekonomiya ng mga salita at ang kayamanan ng mga kahulugan na nagpapakilala sa akda ni Gracián.

Linis at sining ng talas

Si Acudeza y arte de ingenio (1642 - 1648), ay payo ni Gracián sa aesthetics ng panitikan. Sa loob nito, iminungkahi niya ang mga prinsipyo ng konsepto. Sinuri niya at ipinaliwanag ang natitirang mga gawa niya at ang anyo ng kanyang pagsulat. Ipinakita niya ang teoryang pampanitikan sa mga epigram at parirala mula sa mga manunulat ng lahat ng oras.

Ang Kritik

Ang kanyang obra maestra ay, nang walang pag-aalinlangan, si El Criticón (1651 - 1657). Isang malawak na nobela ng isang aliwas at moralizing kalikasan na nai-publish sa tatlong bahagi. Tungkol sa kaugnayan nito para sa mga liham ng Castilian, ang manuskrito ay inihambing sa maraming mga iskolar sa El Quijote ni Cervantes, o La Celestina ni Fernando de Rojas.

Ang Kritik. Pinagmulan: Baltasar Gracián (may-akda); Juan Nogués (printer), sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang nobela ay may dalawang pangunahing karakter: Andrenio at Critilo, na ayon sa pagkakabanggit ay sumisimbolo ng mga salpok at kahinahunan bilang kabaligtaran na mga facet sa buhay ng tao.

Ang mga character ay nagpapatuloy sa isang mahabang paglalakbay na magkasama habulin si Felisinda, na sumisimbolo ng kaligayahan. Matapos ang isang serye ng mga pagkabigo, nauunawaan ng mga character na ang dapat nilang makamit ay karunungan at kabutihan.

Iba pang mga gawa

Inilathala rin niya ang iba pang mga gawa, tulad ng isang epistolaryo na binubuo ng 32 titik na hinarap sa kanyang mga kaibigan na sina Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil at Andrés de Ustarroz, at sa kanyang dating patron na si Vincencio de Lastanosa; ng ilang mga prologue at mga pagtatanghal para sa iba pang mga may-akda, at El Comulgatorio (1655), ang isa lamang sa kanyang mga sulatin na may isang purong relihiyosong tema, isang manu-manong prosa ng paghahanda para sa pakikipag-isa.

Mga Sanggunian

1. Baltasar Gracián. (S. f.). Spain: Wikipedia. Nabawi mula sa: wikipedia.org.
2. Baltasar Gracián. (S. f.). (N / a): Talambuhay at Buhay, ang online na biograpiyang encyclopedia. Nabawi mula sa: biografiasyvidas.com.
3. Baltasar Gracián (S. f.). Spain: Miguel de Cervantes Virtual Library. Nabawi mula sa: cervantesvirtual.com.
4. Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EcuRed. Nabawi mula sa: ecured.cu
5. Baltasar Gracián sa mansion ng walang hanggan (S. f.). (N / a): Ang Kultura. Nabawi mula sa: elcultural.com.