- Pag-uugali ng tao at mga kaugalian nito
- Mga posisyon sa pag-uugali sa pagitan ng tunay at perpekto
- Marvin Harris Cultural Anthropological Position
- Ang posisyon ng antropolohikal ng Foucault
- Posisyon ng pilosopikal na Kantian
- Mga Sanggunian
Ang pag- uugali sa pagitan ng tunay at perpekto , sa pilosopikong antropolohiya, ay tumutukoy sa mga pag-uugali ng tao na bunga ng kaugnayan sa kapaligiran. Ang angkop na pag-uugali ay tumutukoy sa inaasahang mga pamantayan sa utopian o mga sangkap ng isang lipunan, at ang tunay na pag-uugali ay batay sa mga kongkretong aksyon na isinasagawa ng mga indibidwal.
Ang kumbinasyon ng parehong mga pag-uugali ay karaniwang bumubuo ng isang pangunahing ugnayan sa pagitan ng indibidwal at kultura na tinawag na pamantayan, kung saan mayroong mga paunang itinatag na mga pattern, tulad ng mga tradisyon, mga halaga at prinsipyo. Ang mga pamantayang utak na ito ay kinasihan ng mga tunay na sangkap at tinatanggal ng pamantayan ng isang naibigay na lipunan.
Pag-uugali ng tao at mga kaugalian nito
Sa paglipas ng panahon, ang pag-uugali ng tao ay pinag-aralan batay sa mga parameter ng antropolohikal ng isang tiyak na kultura. Bilang isang resulta, napagpasyahan na ang pag-unlad ng pag-uugali ay maaaring manatili sa tabi ng isang kultura at maaaring may kakayahang mapabuti.
Sa ilang mga kaso ang ebolusyon ng mga regulasyon na ito ay maaaring sumailalim sa mga pagbabago dahil sa pag-uugali sa kultura, kung saan ang aktwal na pag-uugali ay maaaring tukuyin ang perpektong mga regulasyon.
Gayunpaman, upang ang pag-uugali ng isang kultura na umunlad patungo sa isang perpektong estado, ang isang serye ng mga pamantayan sa etikal at panlipunang kinakailangan upang ayusin ang mga pagkilos ng mga tao.
Ang konsepto ng pamantayan ay nauunawaan bilang isang pangunahing mode ng pag-uugali na bahagi ng isang lipunan dahil ito ay pinasasalamatan ng pag-uugali ng mga kasapi at ipinadala mula sa salin-lahi hanggang sa henerasyon.
Mga posisyon sa pag-uugali sa pagitan ng tunay at perpekto
Marvin Harris Cultural Anthropological Position
Mula sa isang kulturang antropolohikal na kasalukuyang, iminumungkahi ni Marvin Harris na maaaring magkasalungat na mga saloobin at halaga sa loob ng parehong kultura.
Ibig sabihin, mayroong mga kaugalian na maaaring magkakasamang magkakapareho sa pangkat ng lipunan kahit na ito ay ganap na kabaligtaran. Gayunpaman, hindi sila mailalapat sa ilalim ng parehong mga pangyayari o sa parehong oras.
Ang mga pamantayan ay bahagi ng isang hanay ng mga elemento na ipinapadala sa pamamagitan ng lipunan, pamilya, institusyong pang-edukasyon, at maging ang Simbahan.
Ang pakay nito ay ang magpataw o magdirekta ng isang pag-uugali sa wastong pagganap ng aksyon o tungo sa inaasahan, tulad ng tamang pag-uugali.
Ang posisyon ng antropolohikal ng Foucault
Ayon kay Foucault, ang mga kaugalian at halaga ay itinalagang konsepto na angkop sa pag-uugali. Para sa kadahilanang ito, ang aktwal na pag-uugali ng mga indibidwal ay maaari ding italaga bilang ang moralidad ng mga pag-uugali.
Inihahatid din ni Foucault ang posisyon na ang indibidwal ay bubuo ng kanyang sarili sa pamamagitan ng iba't ibang mga katangian na tumutukoy sa perpektong pag-uugali batay sa kanyang tunay na kapaligiran. Sa gayon, ang mainam na pag-uugali ay naglalagay ng maraming presyon sa pag-uugali.
Posisyon ng pilosopikal na Kantian
Ipinakilala ng pilosopo na si Immanuel Kant ang konsepto ng kalooban bilang isang libre at kinakailangang nilalang na hindi batay sa anumang tiyak na pamantayan ng pag-uugali, ngunit sa sariling awtonomiya.
Pinatunayan din niya na ang dahilan ay tumutukoy sa paglilihi ng mabuti bilang bagay ng moralidad, o kung ano ang nararapat.
Sa kanyang akdang Critique of Pure Reason (1781) hinati niya ang mga ugnayan sa pagitan ng pag-uugali ng tunay at perpekto sa dalawang magkakaibang aspeto ng pag-aaral.
Ayon sa kanyang posisyon, ang tunay na pag-uugali ay tumutugma sa pag-aaral ng physiological, at ang tamang pag-uugali sa pag-aaral ng pilosopikal.
Mga Sanggunian
- Calderón, Cesar. (2004). Isang pagsusuri ng pag-uugali. Santiago, Chile.
- Ang abugado, (1955). Ang aming mga salungatan sa loob. Buenos Aires: Psyche.
- Ortega, Claudio. (2002). Sobrang psychoanalysis. Unibersidad ng Amerika.
- Quijada, Yanet at Inostroza, Carolina. (1998). Ang ideal na sarili at ang tunay na sarili, ayon kay Karen H Attorney.
- San Martín, Javier. (2013). Pilosopikal na Antropolohiya I. Mula sa Siyentipiko hanggang Pilosopikal na Antropolohiya. Pambansang Unibersidad ng Edukasyon sa Distansya. Madrid.