UNILINEAR EVOLUTIONISM: PAG-UNLAD, YUGTO AT KASALUKUYAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2026

Ang unilinear evolutionism ay isang teorya ng pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo na naniniwala na ang lahat ng mga tao sa lipunan ay umusbong sa isang karaniwang landas, mula sa mga simpleng pamayanan ng mangangaso na may kaalaman sa mga sibilisasyon.

Sa madaling salita, ang teoryang ito ay nagtalo na ang ebolusyon ng tao ay saklaw mula sa pinakasimpleng sa pinaka kumplikado, at isa ring unilinear na proseso dahil mayroon lamang itong isang landas sa pag-unlad. Ito ay magiging masigasig -> barbarism -> sibilisasyon.

Ang lahat ng mga lipunan ay dumaan sa parehong pangunahing pagkakasunud-sunod ng mga tatlong yugto, bagaman maaaring mag-iba ang bilis ng paglipat. Kaugnay nito, ang bawat panahon ay pinaghiwalay sa mas mababang, gitna at itaas na yugto, kaya sa kabuuan mayroong siyam na magkakaibang yugto sa loob ng teorya.

Ang teoryang ito ay nagbibigay daan sa isang hanay ng mga pagmumuni kung saan ang tatlong-taong sistema at iba't ibang mga teorya ng antropolohikal na nagpapakilala sa banda, tribo at punong panginoon bilang mga sunud-sunod na yugto ay maaaring pahalagahan.

Ang pangunahing ideya sa likod ng teoryang ito ay ang bawat kultura ay dapat umunlad sa pamamagitan ng parehong proseso ng ebolusyon, dahil ang mga tao ay karaniwang pareho sa paglipas ng mga edad.

Ang teoryang ito ay naiugnay sa siyentipiko na si Lewis Henry Morgan (1818-1881), na siyang unang gumawa ng pag-uuri ng tatlong pangunahing yugto. Sa oras na binuo ang teoryang ito, ang panahon ng Victoria ay itinuturing na pinakatanyag ng sibilisasyon.

Pag-unlad ng unilinear evolutionism

Ebolusyon

Ang unilinear evolutionism ay kilala rin bilang Classical Social Ebolusyon. Pinag-uusapan nito ang pag-uugali ng tao na halos buong sa loob ng antropolohiya.

Ibinabatay niya ang kanyang teorya sa katotohanan na ang iba't ibang mga estado sa lipunan ay nakahanay mula sa hindi sibilisado hanggang sa pinaka kumplikado. Ito ay nagpapatunay na ang pagbuo ng sangkatauhan ay pareho, anuman ang kontinente ng pinagmulan. Ang mga kultura ng tao ay umusbong mula sa mga simpleng species hanggang sa mas kumplikadong mga nilalang sa pamamagitan ng pagkita ng kaibahan.

Sa mga unang araw ng sangkatauhan, ang mga tao ay nanirahan sa mga homogenous na grupo. Pagkatapos lumitaw ang mga hierarchies, na nagpapakilala sa mga indibidwal tulad ng mga hari, iskolar, at manggagawa. Ang pagtaas ng akumulasyon ng kaalaman naiiba ang mga tao sa panlipunang strata.

Ang mga ebolusyonista noong ika-19 na siglo ay nakakolekta ng data mula sa mga misyonero at mangangalakal, inayos ang mga datos na ito ng pangalawang kamay, at inilapat ang pangkalahatang teorya sa lahat ng mga lipunan. Dahil ang mga lipunan sa kanluran ay may pinakamaunlad na teknolohiya, inilagay nila ang mga lipunan sa pinakamataas na ranggo ng sibilisasyon.

Assumptions

Mayroong dalawang pangunahing pagpapalagay. Ang isa ay ang pagkakaisa sa saykiko, isang konsepto na nagmumungkahi na ang pag-iisip ng tao ay nagbabahagi ng magkatulad na mga katangian sa buong mundo. Nangangahulugan ito na ang lahat ng mga tao at kanilang mga lipunan ay dumadaan sa parehong proseso ng pag-unlad.

Ang isa pang pinagbabatayan na palagay ay ang mga lipunan sa Kanluran ay higit na mataas sa iba pang mga lipunan sa mundo. Ang palagay na ito ay batay sa katotohanan na ang mga lipunan sa Kanluran ay nangingibabaw dahil sa kanilang militar at pang-ekonomiyang kapangyarihan laban sa mga teknolohikal na simple at archaic na lipunan tulad ng kaso ng mga aborigine.

Unilinear evolutionism

Ang teorya ng unilinear evolutionism ay nag-ambag ng malaki sa antropolohiya ng siglo na iyon, dahil nagbigay ito ng unang sistematikong pamamaraan upang mag-isip at magpaliwanag sa mga lipunan ng tao, na maging may pag-unawa sa paggalang sa teknolohiyang aspeto ng mga lipunan.

Itinatag na mayroong isang lohikal na pag-unlad mula sa paggamit ng mga simpleng tool hanggang sa pag-unlad ng kumplikadong teknolohiya, ngunit ang paghatol na ito ay hindi kinakailangang mailapat sa iba pang mga aspeto ng mga lipunan, tulad ng mga sistema ng pagkakamag-anak, relihiyon at kaugalian ng pagiging magulang.

Mga Yugto: mapaglalang, barbarismo at sibilisasyon

Ang mga sibilisasyong ito ay lubos na umasa sa mga natuklasan na pre-barbaric. Ang paggamit ng pagsulat o katumbas nito sa hieroglyphics sa bato ay nag-aalok ng patas na patunay ng simula ng sibilisasyon. Kung walang talaang pampanitikan, ang kasaysayan o sibilisasyon ay hindi masasabing umiiral.

Mapang-api

Homo sapiens sapiens, Neolithic reconstruction. MUSE / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Ang pagluluwas ay ang panahon ng pagbuo ng lahi ng tao. Sa yugtong ito isang unti-unting nabuo ang diskurso, at ang pagsakop sa buong ibabaw ng mundo, bagaman ang nasabing mga lipunan ay hindi nagawang ayusin ang kanilang mga sarili sa mga bilang.

Sila ay mga nomadikong mamamayan na nakatuon sa pangangalap ng mga prutas. Ang mga unang imbensyon ay ang pinakamahirap na makamit dahil sa kahinaan ng lakas ng abstract na pangangatuwiran. Ang bawat matibay na elemento ng kaalaman na nakuha ay maging isang batayan para sa karagdagang pag-unlad, ngunit ito ay halos hindi mahahalata.

Ang mga nagawa ng savagery ay hindi partikular na kapansin-pansin sa pagkatao, ngunit kinakatawan nila ang isang hindi kapani-paniwalang halaga ng patuloy na gawain na may mahinang paraan para sa mahabang panahon bago maabot ang isang makatwirang antas ng integridad.

Barbarismo

Sinaunang pagpipinta ng Ehipto na nagpapakita ng paggiling ng trigo - Pinagmulan: Carlos E. Solivérez sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Nang maglaon, ang karamihan sa sangkatauhan ay lumalabas sa masamang hangarin at pumapasok sa mas mababang estado ng barbarismo. Sa yugtong ito, lumilitaw ang agrikultura at naging pahinahon ang mga bayan.

Kaugnay nito, ang mga imbensyon ay nagiging mas direkta sa kanilang kaugnayan sa pangunahing pangangailangan. Ang isang pinuno ay pinili mula sa mga miyembro ng tribo. Ang kalagayan ng mga tribong Asyano at Europa sa panahong ito ay lubos na nawala.

Sibilisasyon

Broadway noong 1860

Para sa Morgan ay tumutugma ito sa pag-unlad ng mga mamamayang taga-Europa, ang mga ito ang cusp ng ebolusyon ng unilinear. Ito ay ang pinakamainam na yugto at, sa sandaling naabot ang puntong ito, nananatili lamang itong pag-aralan ang mga pagkakatulad sa kultura.

Ginawa ito sa pamamagitan ng kolonyalismo at impormasyon na nakolekta ng ekspedisyon na mga antropologo.

Ang paggawa ng isang makatarungang pagtatantya, ang mga nakamit ng sangkatauhan sa mga tatlong panahon na ito ay may malaking kadakilaan, hindi lamang sa bilang at intrinsikong halaga, kundi pati na rin sa pag-unlad ng kaisipan at moral na kung saan sila ay sinamahan.

Teorya sa mundo ngayon

Ang mga kontemporaryong antropologo ay tiningnan ang ebolusyon ng ika-19 na siglo bilang masyadong simple upang ipaliwanag ang pag-unlad ng iba't ibang mga lipunan. Sa pangkalahatan, ang mga ebolusyonista noong ika-19 na siglo ay nakasalalay sa mga pananaw ng rasista sa pag-unlad ng tao na naging tanyag sa panahong iyon.

Halimbawa, pareho sina Lewis Henry Morgan at Edward Burnett Tylor na naniniwala na ang mga tao sa iba't ibang lipunan ay may iba't ibang antas ng katalinuhan, na humahantong sa mga pagkakaiba-iba sa lipunan. Ang pananaw na ito ng katalinuhan ay hindi na wasto sa kontemporaryong agham.

Ang Ebolusyonismo noong ika-19 na siglo ay labis na naatake ng mga makasaysayang espesyalista bilang pagkakaroon ng lubos na haka-haka at ethnocentric na halaga noong unang bahagi ng ika-20 siglo.

Kasabay nito, ang kanyang materyalistikong mga diskarte at mga view ng cross-cultural ay naiimpluwensyahan ang Marxist anthropology at neo-evolutionists.

Ang may-akda: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Si Lewis Henry Morgan ay isa sa mga pangunahing tagapagtaguyod ng teorya ng unilinear evolutionism, na nagpapatunay na ang mga lipunan ay nabuo ayon sa isang unibersal na pagkakasunud-sunod ng ebolusyon ng kultura.

Lewis Henry Morgan. Hindi kilalang may-akda / Pampublikong domain

Naniniwala si Morgan sa isang hierarchy ng pag-unlad ng ebolusyon mula sa pagiging masarap sa barbarism at patungo sa sibilisasyon.

Ang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng sibilisasyong lipunan at mga naunang lipunan ay pribadong pag-aari. Inilarawan niya ang mga mabangis na lipunan bilang komunista, kaibahan sa mga sibilisadong lipunan, na batay sa mga pribadong pag-aari.

Mga Sanggunian

1. Morgan Lewis. Nabawi mula sa marxist.org.
2. Mga Teoryang Kultura ng Unilinear. Nabawi mula sa Facultycascadia.edu.
3. Teorya ng Klasikal na Sosyolohikal. Nabawi mula sa highered.mheducation.com.
4. Unilenar Cultural Ebolusyon. Nabawi ng sanggunian.com.
5. Unilinear Ebolusyon. Nabawi mula sa akademya.edu.