HOHOKAM (KULTURA): KASAYSAYAN, LOKASYON, KATANGIAN, POLITIKA, LIPUNAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang Hohokam ay ang pangalan na ginamit upang magtalaga ng isa sa mga arkeolohikal na lugar ng kultura na lumitaw sa Oasisamerica. Ang teritoryo nito ay binubuo ng karamihan ng teritoryo ng kasalukuyang estado ng US ng Arizona, partikular na ang mga mas mababang mga kurso ng mga ilog ng Salado at Gila. Gayundin, ang impluwensya nito ay naabot sina Sonora at Chihuahua, sa Mexico.

Ito ay hindi hanggang sa 1930 nang itinatag ni Harold S. Gladwin ang mga parameter na naiiba ang kulturang ito mula sa iba pa na tumira sa rehiyon. Gayunpaman, ang konkretong data tungkol dito ay medyo mahirap at batay lamang sa mga labi ng arkeolohiko. Sa gayon, ang pinagmulan nito o ang mga bayan na bumubuo nito ay hindi nalalaman.

Lokasyon ng kultura ng Hohokam.

Ang pantay na kakulangan ay impormasyon tungkol sa kanilang pampulitikang sistema, kanilang samahang panlipunan o kanilang relihiyon. Gayunman, ang mga labi na nahanap ay pinahihintulutan, upang kumpirmahin na mayroon silang malubhang kahirapan upang makaligtas sa pamamagitan ng agrikultura Upang malutas ang isang hindi kanais-nais na kapaligiran, ang kulturang ito ay kailangang magtayo ng mahalagang kanalization at mga sistema ng patubig.

Hinati ng mga eksperto ang kasaysayan ng kulturang Hohokam sa apat na magkakaibang panahon. Ang una ay nagsimula noong 300 BC. C. at tinawag na panahon ng Pioneer. Ang impluwensya ng kulturang ito ay pinanatili hanggang 1450 AD. C., nang natapos ang tinatawag na Klasikong panahon.

Pinagmulan at kasaysayan

Ang kulturang Hohokam ay lumitaw sa mga lambak ng Ilog Gila sa Arizona. Ang isa sa mga umiiral na teorya ay nagpapatunay na ang mga antecedents ng mga bayang ito ay nasa kulturang Cochise. Sa pangkalahatan, itinuturing na ang pinagmulan nito ay naganap sa simula ng panahon ng Kristiyano.

Ang lugar kung saan nanirahan ang mga pangkat ng kultura ng Hohokam ay halos disyerto, na may mataas na temperatura at kaunting pag-ulan. Naging malaking problema ito sa pagbuo ng produktibong agrikultura.

Hanggang sa 1930, walang pagkakaiba-iba ang naitatag sa pagitan ng Hohokam at ng mga mamamayan na kabilang sa iba pang mga kultura sa lugar. Sa taong iyon, ang arkeologo na si Harold S. Gladwin ay nagsimulang pag-aralan ang mga labi na natagpuan at upang tukuyin ang mga tiyak na tampok ng kulturang ito. Para sa kanya, ang pangalang hohokam ay nagmula sa wikang o'odham at nangangahulugang "mga umalis na."

Mga teorya tungkol sa pinagmulan nito

Walang pinagkasunduan sa mga eksperto tungkol sa kanilang etniko na pinagmulan at pagkakakilanlan. Ang isa sa mga hypotheses ay humahawak na ang pag-unlad ng kulturang Hohokam ay may endogenous, iyon ay, na walang mga impluwensya sa labas na kasangkot.

Ang iba pang mga arkeologo, sa kabilang banda, ay nagpapanatili na ang kultura ay nilikha pagkatapos ng paglipat ng ilang mga grupo mula sa Mesoamerica.

Panahon

Ang mga panahon kung saan ang kasaysayan ng kulturang ito ay nahahati, higit sa lahat, na naaangkop sa tinatawag na lugar na nukleyar ng Hohokam. Ang lugar na ito ay ang isa na matatagpuan sa pagitan ng Salado at Gila, sa Arizona. Sa ibang mga rehiyon, ang mga petsa na ipinahiwatig ay maaaring magkakaiba sa isang mas malaki o mas mababang antas.

Panahon ng Pioneer (Ika-2-ika-8 siglo AD)

Ang mga unang pangkat ng kulturang ito ay may agrikultura bilang kanilang pangunahing mapagkukunan ng subsistence. Gayunman, ito ay mga pananim ng mais at bean na nagbigay lamang upang mabuhay. Ang lugar na nilinang ay matatagpuan malapit sa gitnang kurso ng Gila.

Ang mga nayon ay itinayo sa mga lugar na angkop sa paglilinang, palaging malapit sa isang mapagkukunan ng tubig. Sa lalong madaling panahon, ang Hohokam ay nagsimulang bumuo ng mga paraan upang patubig ang kanilang mga bukid at para sa kanilang sariling pagkonsumo. Ang mga unang imprastraktura ng ganitong uri ay mga balon na mas mababa sa tatlong metro ang lalim.

Sa pagitan ng ika-4 at ika-6 na siglo d. C, ang agrikultura na binuo ng mga mamamayang Hohokam ay nagsimulang tumubo. Kaya, nagsimula silang magtanim ng iba pang mga produkto, marahil mula sa Mesoamerica at sa lugar ng Mogollón. Kabilang sa mga ito ay ang koton, na magiging isa sa mga pangunahing kayamanan nito.

Bukod sa agrikultura, sa oras na ito nagsanay din sila ng komersyo. Ang patutunguhan ng kanilang mga produkto ay ang mga bayan na matatagpuan sa Golpo ng California.

Gayundin, ang mga labi na natagpuan ay nagbibigay-daan sa amin na malaman na ang mga Hohokam ay gumagamit ng mga tool tulad ng metates at iba pang mga artifact ng bato upang gilingin ang mga butil na kanilang kakainin.

Nasa panahon ng Pioneer, ang kultura na ito ay nagtrabaho sa palayok. Ang mga detalye nito ay medyo simple, nang walang anumang adorno. Ang layunin ng mga nilikha na ito ay maglingkod upang mag-imbak ng pagkain, magluto o magpakilala sa mga abo ng namatay.

Panahon ng Kolonyal (Ika-8-10 siglo)

Ang ikalawang panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglago ng lipunang Hohokam. Sa gayon, ang kanilang mga pag-aayos ay nagsimulang lumaki nang malaki at, ayon sa mga labi na natagpuan, iba't ibang mga hierarchies ang lumitaw sa lipunan. Kabilang sa mga palatandaan na nagpapakita ng huling katotohanan na ito ay ang mga malalaking bahay-silid na natagpuan.

Bilang karagdagan, natagpuan din ang mga labi ng mga handog, marahil na nakatuon sa mga diyos na nauugnay sa kamatayan.

Ang isang kagiliw-giliw na aspeto ng panahon ng Kolonyal ay ang pagtaas ng impluwensya ng mga mamamayang Mesoamerican sa kultura ng Hohokam. Kaya, sa ilang mga pag-aayos, ang mga korte para sa larong bola ay itinayo, na may isang estilo na katulad ng sa mga kultura ng Mesoamerican.

Panahon ng Sedentary (ika-10 - ika-12 siglo)

Ang paglaki ng populasyon ay nagpatuloy sa susunod na panahon, ang Sedentary. Sinamahan ito ng mga pagbabago sa kultura at panlipunan upang makapag-adapt sa mas malaking populasyon.

Katulad nito, ang mga imprastruktura ng patubig nito, tulad ng mga kanal, ay dapat na palawakin, kung saan, ay naging sanhi ng pagpapalawak ng lugar ng paglilinang.

Ang arkitektura ay nagsimulang magkakaiba din. Ang mga bahay, na itinayo sa mga bilog na shaft, ay tumigil sa paggamit ng bahareque bilang pangunahing materyal at, sa halip, ang caliche adobe ay nagsimulang magamit. Ang mga bayan ay lumalaki, palaging nasa paligid ng mga nabubuong lupain, ng pag-aari ng komunal.

Sa larangan ng likhang sining ay may pagpipino ng kanilang mga diskarte. Kaya, sa paligid ng ika-11 siglo, ang mga artista ng Hohokam ay nagsimulang gumamit ng etching. Ang pinakamadalas nilang pagpapaliwanag ay mga alahas, kung saan ginamit nila ang mga shell ng mollusk, buto at bato. Gayundin, natagpuan din ang mga larawang inukit mula sa panahong ito.

Ang lahat ng mga kadahilanan na ito, kasama ang paglitaw ng isang tiyak na industriya ng tela na batay sa cotton, ay nagdulot ng pagtaas ng panlipunang stratification. Ayon sa mga istoryador, ang mga artista ay nakakuha ng malaking prestihiyo.

Ang mga natuklasan ng mga labi ng mga platform na katulad ng mga hugis ng pyramid na mga pundasyon ng Mesoamerica ay humantong sa mga eksperto na isipin na ang ugnayan sa mga taong Mesoamerican ay nagpatuloy. Ang mga platform na ito ay may isang ritwal na layunin.

Klasikong Panahon - Soho Phase (1150 - 1300)

Ang Klasikong panahon ng kulturang Hohokam ay nahahati sa dalawang yugto ng mga istoryador. Ang una, ang Soho phase, ay nagsimula sa isang maliit na pagkawala ng populasyon sa lugar na matatagpuan sa Gila Valley.

Bilang karagdagan, ang ilang mga kaganapan ay naging sanhi ng mga pamayanan na kabilang sa kulturang ito upang madagdagan ang kanilang sentralisasyon. Ang medium at malalaking bayan ay tinanggap ang pagtaas ng populasyon at ang ilan sa kanila ay nagsimulang protektahan ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga pader.

Ang pagbagsak ng demograpikong nagdulot ng aktibidad ng agrikultura ay bumaba nang kaunti. Ang parehong nangyari sa bilang ng mga channel, kahit na ang bilang ay mas mataas pa kaysa sa mga nakaraang yugto.

Ang isa sa mga hypotheses na may pinaka-pinagkasunduan ay na sa panahon ng Soho ang mga pamayanan ng Hohokam ay pinagsama-sama sa mga mas mataas na awtoridad. Pagkatapos din na ang mga malalaking gusali ay naitayo, marahil sa hangarin na sila ay tirahan ng mga pang-uri at pampulitika na pang-relihiyon.

Klasikong Panahon - Civano Phase (1300 - 1400/1450)

Ang huling yugto ng kasaysayan ng kulturang ito ay nagsimula sa pagkawala ng panloob na pagkakaisa sa pagitan ng mga pag-aayos nito. Marami sa kanila ang naiwan din, marahil dahil hindi suportado ng mga pananim ang populasyon.

Ang huli ay sanhi, sa malaking bahagi, sa pagbaba ng magagamit na tubig, dahil ang pagbaba ng daloy ng Ilog Gila. Bilang tugon, ang Hohokam ay nagtayo ng mga bagong kanal at naging mas puro sa ilang mga lokalidad. Gayundin, nagkaroon ng pagtaas sa kontrol ng mga nagtatrabaho na klase ng kapangyarihang pampulitika.

Noong mga 1355, ang mga problema sa ekolohiya ay tumaas at, bilang isang sanhi, ang sentralisadong awtoridad ay pumasok sa isang malaking krisis.

Mula sa taong iyon hanggang 1450, tinalikuran ng Hohokam ang kanilang mga tirahan. Ang ilang mga pangkat ay dapat na lumipat sa disyerto, habang ang iba ay lumipat sa mga lugar na pinamamahalaan ng Anasazi.

Nang dumating ang mga mananakop na Kastila sa sinaunang mga panghahari ng Hohokam, ang kanilang mga pag-ayos ay inookupahan ng ibang mga tao.

Geographic na lokasyon

Ang kultura ng Hohokam ay nanirahan sa sinaunang Oasisamerica. Ang katagang ito, na nagmula sa unyon ng oasis at Amerika, ay ginagamit ng mga eksperto upang magtalaga ng isang lugar na kasama ang mga disyerto ng Arizona, Sonora at Chihuahua at ang kasalukuyang estado ng Colorado, California, Nevada, Utah at New Mexico.

Lokasyon

Sa loob ng Oasisamerica, ang kultura ng Hohokam ay sinakop ang gitna ng Ilog Gila at ang mas mababang Salado River, sa kung ano na ngayon ang Phoenix Basin. Ang lahat ng teritoryong ito ay tinawag ng mga istoryador bilang Hohokam nucleus, habang ang tinaguriang Regional System ay sinakop ang disyerto ng Sonoran.

Sa kabilang banda, ang pinakamahalagang pag-areglo nito ay ang Casa Grande, Snaketown at ang Pueblo de los Muertos, silang lahat sa Arizona.

Pangkalahatang katangian

Ang arkeologo na si Harold S. Gladwin ay may pananagutan sa mga unang pagsisiyasat sa kulturang ito at, kahit na, siya ang nagbigay nito ng kasalukuyang pangalan. Sa kahulugan na ito, ipinaliwanag ni Gladwin na ang salitang hohokam ay nagmula sa papago at maaaring isalin bilang "mga naiwan".

Ang isang mahalagang aspeto tungkol sa Hohokam ay hindi sila isang tiyak na pangkat ng tao. Ang denominasyon ay tumutukoy sa isang higit pa o mas kaunting ibinahaging kultura sa isang teritoryo.

Sistemang irigasyon

Isa sa mga kilalang katangian ng kulturang ito ay ang kakayahang magtayo ng mga sistema ng kanalization para sa mga ilog at patubig para sa kanilang mga bukid. Ginamit ng Hohokam ang tubig ng mga ilog ng Salado at Gila upang patubig ang kanilang mga lupain sa pamamagitan ng mga kanal. Ang network ng mga kanal ay umabot sa 10 kilometro ang haba at, bilang karagdagan, mayroon silang malaking lalim.

Ang pangunahing sanhi na humantong sa pagtatayo ng mga imprastrukturang ito ay ang kahirapan ng mga lupain na kanilang pinanahanan. Ang lupain ay napaka-arid o, direkta, disyerto at pag-ulan ay masyadong mahirap. Salamat sa mga kanal at kanal, pinamamahalaan ng Hohokam ang dalawang ani ng mais sa isang taon, bilang karagdagan sa pagtatanim ng iba pang mga pananim.

Paninda

Sa kabila ng nabanggit, ang agrikultura ay hindi sapat upang suportahan ang buong populasyon. Ang Hohokam pagkatapos ay nagsimulang makipagpalitan ng mga produkto sa kalapit na mga bayan, tulad ng Pataya.

Kabilang sa mga produktong ginamit nila sa kalakalan ay turkesa, lubos na pinahahalagahan sa Mesoamerica, sea salt o tanso ng tanso. Bilang kapalit, nakakuha sila ng mga item tulad ng mga seashell, pyrite, at kahit na mga Mexican cockatoos.

Mga likha

Nakamit ng kulturang Hohokam ang mahusay na kasanayan sa larangan ng sining. Upang mabuo ang aktibidad na ito, ang mga tagagawa nito ay gumamit ng maraming mga advanced na pamamaraan, tulad ng pag-etching sa mga acid.

Ang isa sa mga pinaka ginagamit na materyales ay ang shell ng iba't ibang mga mollusks. Gamit ito gumawa sila ng mga hikaw, hikaw o kuwintas. Bilang karagdagan, sa mga snails ay lumikha sila ng mga trumpeta para sa kanilang mga ritwal.

Ang mga keramika ay gumaganap din ng isang kilalang papel sa sining na binuo ng kulturang ito. Gayunpaman, ang aktibidad na ito ay limitado sa malalaking lungsod, nang hindi naroroon sa maliit na bayan. Ang Hohokam ay gumagamit ng palayok na red-on-cream upang gawin ang kanilang mga likha.

Pulitika

Ang impormasyon sa pampulitikang samahan ng kulturang Hohokam ay mahirap makuha. Tanging ang mga arkeolohiko na labi ay nagbibigay ng ilang mga pahiwatig sa aspetong ito. Posible rin na sa hangganan ng lugar kasama ang iba pang mga kultura ang sitwasyon ay nagbabago.

Ang mga bahay mula sa panahon ng Kolonyal na natagpuan ay tila nagpapakita na mayroong isang naghaharing pili, kapwa pampulitika at relihiyon. Sa kahulugan na ito, itinuturo ng mga eksperto na naayos sila sa mga punong-puno ng ulo, na may pinuno sa ulo.

Nang maglaon, nasa Sedentaryo na, ang paglaki ng populasyon ay nagpilit sa kapangyarihang pampulitika na maisentro at mapalakas.

Gayundin, lumitaw ang ilang labi na tila tumuturo sa pagkakaroon ng mga panloob na paghaharap, kahit na hindi ito kilala kung sigurado ang nangyari.

Nasa yugto ng Soho, ang mga tao ng kulturang ito ay naayos sa mga liga sa rehiyon. Ang bawat isa sa kanila ay pinamamahalaan ng isang sentral na awtoridad. Ang pagtatayo ng malalaking gusali ay naiugnay sa paglitaw ng uring pampulitika na ito, na mas malakas kaysa sa nauna.

Lipunan

Ang kaalaman sa lipunang Hohokam ay bilang limitado sa politika nito. Tulad ng sa lugar na ito, ang mga labi ng arkeolohiko ay maaari lamang magamit upang bumuo ng iba't ibang mga hypotheses.

Ito ay kilala, halimbawa, na ang mga pag-aayos ay katulad sa isang rancheria. Palagi silang nakatayo malapit sa bukirin at may maraming mga gusot na gusali.

Sa panahon ng Kolonyal, ang lipunan ng kulturang Hohokam ay lumawak nang malaki. Ito ay pagkatapos na ang iba't ibang mga grupo ay lumitaw sa mga lungsod, naayos ayon sa isang hierarchy ng kapangyarihan. Bukod sa pagkakaroon ng mga caciques o pinuno at pari, kilala lamang na ang mga artista ay nakakakuha ng prestihiyo.

Nasa huling panahon ng kasaysayan ng kulturang Hohokam tila napatunayan na nawawala ang panloob na kohesion. Ang pinaka-malamang na dahilan ay ang kakulangan ng mga pananim, na ginagawang imposible para sa agrikultura na maging sapat para sa kaligtasan ng mga pamayanan.

Relihiyon

Ang ilan sa mga kakulangan ng data na itinuturo ng mga istoryador tungkol sa relihiyon ng Hohokam culture ay ang polytheistic character nito at ang impluwensya na nagmula sa Mesoamerica.

Bilang karagdagan sa ito, kilala na nagbigay sila ng malaking kahalagahan sa kanilang mga diyos na nauugnay sa kamatayan. Ayon sa mga labi na natagpuan, ang mga diyos na ito ay inaalok ang pinakamahusay na mga handog. Gayundin, pinaniniwalaan na ang mga seremonya at ritwal ay pinangunahan ng isang piling tao.

Ang pagsasama ng laro ng bola, na nagmula sa gitnang Mexico, ay tila may kahulugang ritwal.

Ang cremation ng mga patay

Bagaman hindi alam kung ang kultura na ito ay naniniwala sa isang afterlife at, kung gayon, kung paano ito maiayos, alam na ang mga seremonya sa libing ay may espesyal na kahalagahan.

Ang mga patay ay na-cremated at ang kanilang mga abo ay idineposito sa mga libingan o sa mga ceramic vessel. Ang mga labi na ito, parehong mga buto at abo, ay sinamahan ng mga kaukulang handog na tinukoy sa mga diyos ng kamatayan, tulad ng alahas o palayok.

Mga sentro ng seremonya

Tulad ng nabanggit, ang kultura ng Hohokam ay hindi binubuo ng isang solong homogenous na pangkat etniko. Sa katotohanan, maraming mga tao ang nagbahagi ng isang mahusay na bahagi ng tradisyon ng kultura, sa kabila ng bawat pagsasabi ng sariling kuwento.

Ang pangunahing mga sentro ng seremonyal ng kulturang ito ay matatagpuan sa Arizona at, tulad ng nabanggit, nagbahagi sila ng ilang mga karaniwang katangian.

Snaketown

Ang pag-areglo ng kulturang Hohokam na ito ay matatagpuan sa Lambak ng Gila. Tinatantiya na ito ay unang nasakop sa paligid ng 100 AD. C. at iyon ay nanatiling tirahan hanggang 1500 d. C.

Ang mga labi na natagpuan ay sumasakop sa isang lugar lamang sa ilalim ng isang square square, kahit na ang trabaho ay isinasagawa pa rin sa lugar. Sa ngayon napag-alaman na, tulad ng natitirang mga pag-areglo ng kulturang ito, ang mga naninirahan ay karamihan ay mga magsasaka.

Upang makakuha ng mabubuting pananim, yamang ang kalapit na lupang halos walang tubig, ang populasyon ay kailangang magtayo ng isang mahalagang sistema ng mga kanal at kanal. Salamat sa mga ito, ginawa nila ang lupa na mas mayabong at binigyan sila ng mga produkto tulad ng beans, tabako, koton, o mais.

Ipinagmamalaki ng istraktura ng Snaketown na mga animnapung bundok. Ang bayan ay itinayo sa paligid ng isang gitnang plaza at dalawang korte para sa pagsasagawa ng laro ng bola. Sa paligid, isang hanay ng mga mahusay na bahay kung saan nakatira ang populasyon.

Big House (Arizona)

Ang Casa Grande ay, hanggang ngayon, ang pinakamalaking arkeolohikong site ng kultura ng Hohokam. Tulad ng nauna, ang bayan ay matatagpuan malapit sa Gila, sa gitna ng lambak ng ilog.

Bagaman mas maaga ang pinagmulan nito, ito ay bandang 1150 AD. C. nang lumaki ang pag-areglo na ito at naging isa sa pinakamahalaga sa kulturang ito. Ang dahilan para sa paglaki na ito ay isang paglilipat ng alon mula sa iba pang mga lokalidad ng parehong kultura, nang walang kadahilanan na nalalaman.

Ang pinakamahalaga sa loob ng pag-areglo na ito ay ang istraktura na nagbibigay sa pangalan nito: ang malaking pagkahulog na nakatayo mula sa natitirang bahagi ng mga itinayong istruktura. Ang bahay na ito ay itinayo noong ika-16 na siglo at ang pinakamalaking binuo ng mga miyembro ng kulturang ito sa Lambak ng Gila. Ayon sa mga eksperto, kinuha ang 3,000 tonelada ng caliche upang maiangat ito.

Tulad ng iba pang katulad na mga gusali, iniisip ng mga arkeologo na maraming mga pag-andar ito. Kaya, ang apat nitong mga kwento na mataas ang ginawa nitong pinakamainam na lugar upang subaybayan ang mga pangangailangan ng patubig ng mga patlang sa lugar.

Bilang karagdagan, naisip din na nagsilbi itong isang obserbatoryo ng astronomya. Sa katunayan, pinatunayan ng ilang mga eksperto na ang mismong istraktura ay may kahulugan, tulad ng ipinakita ng katotohanan na nakahanay sa apat na mga puntos ng kardinal at ang mga gaps na naiwan upang payagan ang pagmamasid sa kalangitan. Ang mga obserbasyong ito ay ginamit upang ayusin ang mga seremonya sa relihiyon.

Ang patay

Ang pinakamahalagang pag-areglo ng kulturang Hohokam sa Salado Valley ay ang Town of the Dead, na pinangalanan para sa unang explorer na mag-imbestiga sa lugar, si Frank Hamilton Cushing.

Sa gitna ng pag-areglo, isang malaking bilang ng mga longhouse ang lumitaw at, medyo malayo pa, ang isa pang serye ng mga gusali na sumasakop sa halos 2.3 na kilometro. Ang pinakamalaking sa mga bahay na natagpuan sa pangalawang pangkat ng mga gusali na ito ay mas malaki kaysa sa Casa Grande.

Ang isang pagkakaiba-iba ng aspeto ng mga bahay sa paligid ng mas malaking gusali ay ang mga pader ng adobe ay ginamit, marahil para sa mga layunin ng pagtatanggol.

Sa mga lansangan ng Los Muertos, lumitaw ang mga oven at mga lugar para sa mga kusina, ang lahat ay binuo gamit ang luad. Natagpuan ng mga arkeologo sa lugar na ito ang isang malaking bilang ng mga kagamitan sa kusina, tulad ng mga plato.

Ayon sa pinakahuling pagtatantya, ang populasyon ng Los Muertos ay maaaring umabot sa 13,000 mga naninirahan.

Arkitektura

Ang arkitektura ng kulturang Hohokam ay nagtatanghal ng maraming mga pagkakaiba-iba depende sa panahon at pinag-aralan ang pag-areglo.

Sa una, ang karamihan sa mga bahay ay itinayo gamit ang adobe, na may isang hugis-parihaba na maayos na istraktura ng bahay. Sa kaso lamang ng mga tukoy na gusali, tulad ng Big House, ang taas ay lumampas sa isang solong antas.

Mga Kabahayan

Ang mga bahay - ang mga balon ay nagsisilbing pabahay para sa nakararami ng populasyon. Ang mga ito ay mga hugis-parihaba na istraktura na itinayo gamit ang adobe at isang solong kwento na mataas. Karaniwan, mayroon lamang silang isang silid, kahit na sa mga huling yugto ng kulturang ito ang ilan ay mas malaki.

Sa kabilang banda, noong ika-8 at ika-10 siglo, lumitaw ang mga bahay na itinayo sa ibang istilo. Ipinapalagay na ang sanhi ay ang paglitaw ng mga hierarchical panlipunan na grupo, na hinihiling na ang mga itaas na klase ay manirahan sa mas mahusay na mga bahay, malaki ang laki.

Nasa paligid ng taon 1300 AD. C., ang mga bahay ng mga pamayanan ay nagsimulang maitayo gamit ang adobe at caliche. Ang huli na materyal ay isang pangkaraniwang uri ng bato sa disyerto. Ang mga bahay na ito ay parisukat o hugis-parihaba at may mas mataas na taas. Bilang karagdagan, madalas silang tumaas sa mga lugar na madaling ipagtanggol.

Mga Sanggunian

1. Fishm, Phil R .; Isda, Suzanne K. Ang Kultura ng Hohokam ng Timog Arizona. Nakuha mula sa arqueologiamexicana.mx
2. Orihinal na mga bayan. Hohokam kultura. Nakuha mula sa pueblosoriginario.com
3. Aking Kasaysayan sa Universal. Mga Kultura ng hilagang-kanluran ng Hilagang Amerika. Nakuha mula sa mihistoriauniversal.com
4. Ang Mga editor ng Encyclopaedia Britannica. Hohokam kultura. Nakuha mula sa britannica.com
5. Serbisyo ng Pambansang Park. Kultura ng Hohokam. Nakuha mula sa nps.gov
6. Ciaccio, Robert B. Hohokam. Nakuha mula sa archaeologysouthwest.org
7. Carrillo, Caitlyn. Kultura ng Hohokam. Nakuha mula sa organpipehistory.com
8. Tempe. Ang Hohokam. Nakuha mula sa tempe.gov
9. Serbisyo ng Pambansang Park. Arizona: Ang Grand Grand Ruins Pambansang Bantayog. Nakuha mula sa nps.gov