JOSÉ MARÍA DE PEREDA: TALAMBUHAY, ISTILO, GUMAGANA - PANITIKAN - 2025

Si José María de Pereda y Sánchez Porrúa (1833-1906) ay isang nobelista ng Espanyol at politiko na bumaba sa kasaysayan ng mundo ng panitikan bilang isa sa pinakamahalagang kinatawan ng panahon ng transitoryo mula sa Costumbrismo hanggang sa Fictional Realism na nagmula noong ika-19 na siglo.

Ang mga akda ng manunulat na ito ay binuo sa loob ng kanayunan at tradisyonal na mga aspeto ng kanyang panahon. Marami sa kanila ay batay sa kanyang personal na karanasan, na ginugol ang bahagi ng kanyang buhay sa bukid, at nakasalalay sa mga hayop at agrikultura.

José María de Pereda. Pinagmulan: Zenón Quintana

Ang kanyang pagnanasa sa pagsusulat ay higit pa dahil sa kanyang masidhing espiritu para sa sining ng mga titik, kaysa sa isang akademikong background. Nagkaroon siya ng kakayahang ipalakip ang mambabasa ng isang sapat na masiglang wika at may detalyado at matinding paglalarawan ng bawat isa sa mga kapaligiran.

Talambuhay

Si José María de Pereda ay nagmula sa isang malaking pamilya na nakatuon sa mga aktibidad sa bukid at bundok. Ipinanganak siya sa Polanco noong Pebrero 6, 1833. Ang kanyang mga magulang ay sina Francisco de Pereda at Bárbara Josefa Sánchez Porrúa. Sa dalawampu't dalawang magkakapatid, siya ang bunso.

Edukasyong Perera

Nag-aral si Pereda sa kanyang pangunahing edukasyon sa bayan kung saan siya ipinanganak. Pagkalipas ng mga taon, gumawa ng desisyon ang kanyang mga magulang na lumipat sa Santander, ang kabisera ng Cantabria, upang mabigyan ang kanilang mga anak ng isang mas mahusay na pagsasanay sa akademiko. Doon ay pumasok ang manunulat sa hinaharap sa Cantabrian Institute.

Hindi siya isang pambihirang estudyante. Ang pagiging ipinanganak at naninirahan sa kanayunan, ginawa siyang mas gusto ang kalikasan, pangangaso at pangingisda sa halip na iba pang mga aktibidad. Pagkalipas ng ilang taon ay nagtungo siya sa Madrid upang mag-aral sa Artillery Academy of Segovia.

Si Perera ay walang bokasyon para sa agham, kaya habang siya ay nasa Madrid ay itinalaga niya ang kanyang sarili upang ma-frequency ang mga site ng mga aktibidad sa panitikan. Dumalo siya sa mga sinehan, pagpupulong at pag-uusap na naganap sa pagkatapos ng sikat na La Esmeralda cafe.

Pangkalahatang aspeto ng iyong buhay

Sa edad na 22 taong gulang, bumalik siya sa Santander upang bisitahin ang kanyang pamilya. Di-nagtagal, namatay ang kanyang ina, na nagdulot ng matinding kalungkutan sa Perera. Ito ay isang oras ng sakit at sakit. Siya ay isang biktima ng cholera at pinagdudusahan ang isang sakit na nag-iwan sa kanya sa kama sa mahabang panahon.

Kalaunan ay nakabawi siya at nagsimulang gumawa ng kanyang mga unang hakbang sa pagsusulat. Sumulat siya ng ilang mga artikulo sa pahayagan para sa nakalimbag na daluyan na La Abeja Montañesa. Ginamit niya ang kanyang apelyido upang lagdaan ang mga sanaysay. Nagpasya rin siyang magsimula at magtatag ng lingguhang El Tío Cayetano.

Sa simula ng 1860 sinubukan niyang ilagay sa ilang mga pag-play, subalit hindi niya nakuha ang mga resulta na inaasahan niya. Ang ilan sa kanyang mga unang piraso ng theatrical ay sina Tanto Tengo, Tanto Vales (1961), Marchar con el Siglo, na pinangunahan niya noong 1863, at Mundo, Amor y Vanidad, mula sa parehong petsa tulad ng nauna.

Sa edad na 31, sinimulan ni José María de Pereda na matikman ang mga honeys ng katanyagan, sa pamamagitan ng pag-publish ng isa sa kanyang pinaka-kinikilalang mga gawa: Mountain Scenes. Ang boom ay lokal sa una, pagkatapos ay kumalat sa iba pang mga bahagi. Pagkatapos nito ay nagtrabaho siya para sa iba't ibang mga pahayagan.

Kasal at trahedya

Noong 1869 ay nagpakasal siya sa isang batang babae na nagngangalang Diodora de la Revilla. Little ay kilala tungkol sa kanya, ngunit kilala na ang mag-asawa ay may mga anak, dalawang lalaki at isang babae.

Ang pagkamatay sa pamamagitan ng pagpapakamatay kay Juan Manuel, ang kanyang panganay na anak, ay humantong sa pagkalungkot ni Perera, at siya ay para sa isang oras na malayo sa kanyang pagkahilig sa pagsusulat.

Aktibidad sa politika

Ang manunulat ay hilig patungo sa politika. Noong 1869 ipinakita niya ang kanyang kandidatura para sa representante para sa Cabuérniga, isang bayan sa Cantabria, bilang karagdagan ay ginawa niya ito para sa absolutist at tradisyunalistang kilusan na kilala bilang Carlismo. Mula sa oras na iyon ay ang kanyang pakikipagkaibigan sa mga manunulat na Benito Pérez Galdós at Leopoldo Alas.

Ang kanyang paglalakad sa politika ay nagpapahintulot sa kanya na mangolekta ng mga karanasan na kalaunan ay ipinahayag niya sa ilang mga teksto. Noong 1876 inilathala niya ang Bocetos al Temple kung saan ipinasok niya ang nobelang Los Hombres de Pro. Makalipas ang ilang oras bumalik siya sa kanyang akda sa pagsusulat. Aling pinagsama niya sa kanyang pamilya.

Kamatayan

Mag-ambag sa José María de Pereda. Pinagmulan: www.webcamsantander.…

Matapos ang pagkamatay ng kanyang anak noong 1893, ang manunulat ay malungkot sa kalungkutan at kawalan ng pag-asa. Sa kadahilanang sinisi niya ang kanyang sarili at pagkaraan ng ilang sandali ay hindi na niya nais na sumulat. Ang kanyang buhay ay lumala, at nagsimula siyang magdusa mula sa iba't ibang mga sakit. Namatay siya noong Marso 1, 1906.

Estilo

Bagaman ang manunulat ay malapit sa oras ng Romantismo at Likas na Likas, hindi niya nilapitan ang mga paggalaw na iyon. Ang kanyang estilo ay sa halip ay nakadikit sa mga kaugalian at pagiging totoo. Naging mabuti siyang maipakita ang katotohanan ng kanyang oras, lalo na ang buhay sa mga bukid at mga katangian nito.

Walang ipinakita ang Perera para sa mga pagbabago ng lipunan tungo sa modernong; kaya isinulat niya ang paraan na ginawa niya. Ang pagsulat tungkol sa mga kaugalian at tradisyon ay hindi pumigil sa kanya na maging makabagong, at sa parehong oras na nagbibigay ng sigla sa bawat isa sa kanyang akdang pampanitikan.

Pag-play

Karamihan sa mga gawa ni Pereda ay batay sa kaugalian ng kanyang bayan. Ginawa niya ito ng isang detalyadong paglalarawan at sa isang wika alinsunod sa mga tagubiling pang-edukasyon ng lipunan sa kanyang panahon. Ang mga sumusunod ay ilan sa kanyang pinakamahalagang gawa:

Upang maging isang mahusay na muleteer, ang gawain ni José María de Pereda. Pinagmulan: Apel les Mestres i Oñós

De Tal Palo Tal Astilla (1880), Sotileza (1885), La Puchera (1889), Peñas Arriba (1895). Sa bawat isa sa kanila, ang kalikasan ay gumaganap ng isang pangunahing papel. Ang iba pang kilalang mga pamagat ay: Ang Loose Ox (1878), Sa Unang Paglipad: Vulgar Idyll (1891), at Upang Maging isang Magandang Arriero (1900).

Tulad ng ama Tulad ng Anak

Sa nobelang ito ay tinutukoy ng manunulat ang ugnayan sa pagitan ni Águeda, isang batang mananampalataya, at si Fernando, isang ateista na naimpluwensyahan ng kanyang ama, si Dr. Peñarrubia. Ang mga magulang ng parehong kabataan ay may iba't ibang mga kwento sa buhay na handa para sa kanila. Ang katapusan ay kasama ng pagkamatay ng isa sa mga mahilig.

Galit:

"-Hindi mo ako itatanggi," sabi ni Don Sotero, "na ang Águeda ay isang perlas ng kagandahan.

Ano ang isang katawan! Ginto sa cotton … Ano ang mga mata! Enero bituin … Gaano kataas! …

Nakita mo ba ang laki na iyon, Bastián? "

Sotileza

Sa pagkakataong ito, inilaan ni Pereda ang kanyang sarili upang sabihin ang kwento ni Casilda, isang batang babae na walang mga magulang, na kinuha ng isang pamilya ng mga mangingisda. Sa pagbuo ng nobela ay umibig siya kay Andrés, na siyang inapo ng isang mayamang mandaragat. Ang pag-ibig sa pagitan ng dalawa ay ipinagbabawal, dahil ang lipunan ay nagpapataw ng mga pamantayan na dapat matupad.

Napilitang maghiwalay ang mga kabataan. Si Silda, habang ang protagonist ay palayaw, ay magpapakasal sa isang mangingisda; habang ang kanyang kasintahan ay gagawin ang parehong ngunit sa isang batang babae na may mataas na katayuan sa lipunan. Sa gawaing ito, ipinakita ng may-akda ang paraan ng pamumuhay ng mga mangingisda at mga abala ng kanilang trabaho sa dagat.

Galit:

"… Ito, Sidora, ay hindi isang babae, puro sotileza … Narito! At iyon ang tawag sa kanya sa bahay: Sotileza sa itaas at Sotileza sa ibaba, at para kay Sotileza ay tumugon siya nang napakaganda. Dahil walang mali dito, at oo maraming katotohanan … ubas! ".

Sa Peñas Arriba

Ang Pereda ay nagawa upang makamit ang malawak na pagkilala sa gawaing ito. Ang katotohanan kung saan ipinakita niya ang mga kaugalian at kasaysayan ay naging isang rurok. Siniguro ng mga iskolar ng kanyang mga gawa na sa isang kulang dalawampung araw ang unang edisyon ay nabili.

Tulad ng nasanay na siya sa kanyang mga mambabasa, bumalik siya upang isulat ang nakatuon sa kanyang pag-ibig sa gawain ng lupain, at ang kanyang patuloy na pakikibaka upang ipagtanggol ang mga kaugalian at tradisyon ng mga tao. Bagaman simple ang kwento, namamahala upang makuha ang madla sa pamamagitan ng form at istilo na nakalimbag dito.

Ang balangkas ay batay sa buhay ni Marcelo, na magugugol ng isang panahon sa bahay ng kanyang tiyuhin na si Celso sa bayan ng Tablanca. Ang binata ay humahanga sa mga pakinabang at kagandahan ng lugar, at gumawa ng desisyon na manirahan dito, hanggang sa siya ay maging ibang lokal lamang.

Galit:

"Hindi lamang tumigil ang niyebe, ngunit ang hangin ay kumalma din; at, sa pamamagitan ng isang masuwerteng pagkakataon, sa pamamagitan ng isang rip sa thicket ng mga itim na ulap ang buong buwan ay lumitaw, na nagpapalabas ng maputlang ilaw nito sa puting tapiserya ng lambak at ang pinakamataas na taluktok ng tagaytay ng mga bundok na nakakaakit sa kanya… ”.

La Puchera

Ang La Puchera ay isa pa sa mga pinakahusay na nobelang ni José María de Pereda. Ito ay mahusay na tinanggap ng mga kritiko ng panahon nito. Ito ay marahil isa sa pinakamalapit sa kasalukuyang ng Naturalism sapagkat inilalarawan nito ang katotohanan na may objektibo at katotohanan mula sa maraming pananaw.

Sa loob nito ay isinaysay ni Pereda ang kwento ng dalawang mangingisda, ama at anak; ang una na tinawag na Pedro el Lebrato, at ang pangalawang Pedro Juan el Josco. Ang kanilang kalagayan sa pamumuhay ay mahirap, dahil kailangan nilang harapin ang patuloy na pagbabanta mula sa nagbabayad ng salapi na Baltasar, na kilala nila bilang Verrugo.

Sa takbo ng balangkas mayroong mga pag-ibig at heartbreaks. Kasama rin sa galit, galit, paghihiganti at sakit. Sa kabila ng kalupitan ng kanilang buhay, ang mga mangingisda ay masaya, habang ang kanilang tagapatay ay naghihirap sa pag-insulto ng kanyang anak na babae. Ang masamang tao ay sumuko sa kapalaran.

"-Huwag kang maging tanga, Pedro Juan: kunin ang mga bagay nang maayos, kung nais mo sa account ng mayroon ka … at sabihin sa iyong ama na kapag siya ay maaaring lumibot dito, kailangan kong kausapin siya … Hindi ito tungkol sa tao, hindi yun! Huwag muling umihi! Ito ay ibang-iba na bagay … ".

Ang Loose Ox

Maraming mga iskolar ng akda ni José María de Pereda ang isinasaalang-alang na ang El Buey Loose ay nahiwalay sa kung ano ang isinulat ng may-akda. Bagaman hawakan niya ang mga tradisyunal na tradisyonal at kaugalian ng mga aspeto kung saan siya ay isang dalubhasa, lumihis siya, sa gayon ay magsalita, patungo sa mga turong moralista.

Sa liham, ipinaliwanag ni Pereda ang sitwasyon ng mga kalalakihang nagsabing mananatiling nag-iisa, at hindi ipinahayag ang balak na sumali sa sinumang ginang sa pamamagitan ng kasal. Sa pagkakataong ito, binibigyan niya ng dalawang malapit na kaibigan ang kanyang bilang mga halimbawa.

Sa kwento, ikinasal ni Gideon ang isang domestic na nagngangalang Solita, kung saan mayroon siyang mga anak, bagaman nag-aalinlangan siya tungkol sa pag-anak. Ang isang serye ng mga kaganapan na ibunyag na sumasira sa buhay ng kalaban, hanggang sa huli ang tanging lunas ay kamatayan.

Galit:

"-Paano mo ginagawa ang iyong bagong buhay? -Pagpapalit ng bagong-bagong krudo.

"Kaya, tulad nito, tulad nito," sabi ni Gideon, na gumiling ang kanyang mga ngipin.

- Sa una medyo kakaiba.

- Sa katunayan, may kakaiba.

-Ngayon mayroon ka nang naramdaman na ilang mga pakinabang …

"Hindi ako naging kapilyuhan sa aking bahay, kung kailangan kong sabihin sa iyo ang katotohanan."

(Dito ay nagbubuod siya sa maikling salita ngunit kaakit-akit na mga salita kung gaano alam ng mambabasa ang kanyang kapaitan sa tahanan).

Ang lasa ng tierruca

Sinasabing sa gawaing ito binuksan ni Pereda ang daan sa nobela ng rehiyon. Ito ay isang nobela na may lasa ng tradisyon at kaugalian. Iyon ang dahilan kung bakit inilagay niya ito sa isang purong kalawakan, sa kasong ito ang buhay sa nayon ng Cumbrales. Sa kasong ito, ang pagkakaiba sa pag-ibig at klase ang pangunahing mga tema.

Ang may-akda ay namamahala sa pagiging isang perpektong larawan ng mga landscape, kalikasan, kaugalian at mga kakaibang buhay ng bansa. Ito ay isang uri ng dokumento na nangongolekta ng isang istilo at paraan ng pamumuhay na sinubukan ni Pereda na magtagal sa paglipas ng panahon.

Galit:

"Sa harapan, isang malawak na kapatagan ng mga parang at mga mais, na pinuno ng mga sapa at daanan; yaong pag-crawl na nakatago ng mga hollows na mahalumigmig; palagi silang naghahanap ng firm sa tuyong mga burol … ".

"Sa nayon kung nasaan tayo, ang mga matatandang tao ay dumami, madilim at huli itong lumulubog kaysa sa ibang bahagi ng rehiyon. Mayroong isang pisikal na kadahilanan na nagpapaliwanag ng una sa pamamagitan ng parehong mga sanhi ng pangalawa; sa madaling salita, dahil sa mataas na sitwasyon ng mga tao ”.

Sa nakaraang mga fragment ng El Sabor de la Tierruca, makikita ng mga mambabasa, amoy at maramdaman ang mga katangian ng lupang inilarawan, na kung saan ay isa sa mga layunin ng Pereda. Tiyak na ang costumbrismo ng kanyang mga gawa ay nag-iwan ng isang pangmatagalang marka sa panitikan ng Espanya.

Mga Sanggunian

1. Fernández, T. at Tamaro, E. (2004-2018). José María de Pereda. (N / a): Mga Talambuhay at Buhay: Ang Online na Talambuhay na Enograpiya. Nabawi mula sa: biografiasyvidas.com
2. José María de Pereda. (2018). Spain: Wikiepedia. Nabawi mula sa: wikipedia.org
3. Arias, F. (2009). José María de Pereda (1833-1906). (N / a): Na-recover mula sa: analítica.com
4. González, J. (2018). José María de Pereda. Spain: Miguel de Cervantes Virtual Library. Nabawi mula sa: cervantesvirtual.com
5. Mula sa Pereda, José María. (1996-2018). (N / a): Escritores.Org. Nabawi mula sa: writers.org