ANG 3 PINAKA-KARANIWANG MGA PANGKAT ETNIKO SA BAYBAYIN NG ECUADORIAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang mga pangkat etniko sa baybayin ng Ecuador ay magkakaibang mga pangkat etniko, mga pangkat ng mga tao na nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng parehong kultura at wika. Ang kultura at wika na ito ay nag-iiba sa bawat pangkat, na nag-iiba sa isang pangkat mula sa isa pa.

Ang Ekuador ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging isang bansa kung saan magkakasamang magkakasama ang mga tao na magkakaibang nasyonalidad o etniko. Ang mga ito ay maaaring maputi, mestizo, African o katutubo.

Ang timpla ng apat na magkakaibang lahi na ito ay ang nagbigay ng bagong mga pangkat etniko na bumubuo sa populasyon ng Ecuadorian ngayon.

Noong 2010 isang senso ang isinagawa upang matukoy ang porsyento ng mga grupong etniko na mayroon sa populasyon at inilathala na 71.9% ay mestizo, 7% ay Montubios, 7.8% ay Afro-Ecuadorian, 7.1% ay katutubo, 7.0% ay puti at 0.3% ay iba pa.

Salamat sa pagkakaroon ng iba't ibang mga pangkat etniko, natanggap ng Ecuador na hindi magkakaisa ang pagkilala sa konstitusyon ng 2008, na pinayagan itong pagsama-samahin ang pagkakaisa ng multi-etniko ng bansa nito.

Listahan ng mga pinakamahalagang pangkat etniko

Ang ilan sa mga pinakalumang grupo ng etniko na natagpuan sa baybayin ng Ecuador ay ang mga sumusunod:

1- Ang paghihintay

Ang Awa ay kilala na bahagi ng isa sa tatlong pinakalumang mga pangkat etniko. Naninirahan sila sa parehong Colombia at Ecuador.

Sa kabila ng pagiging isa sa pinakalumang grupo ng etniko, ang paghihigpit tungkol sa kaalaman tungkol dito. Sinasabing ang grupong etniko na ito ay naging bahagi ng Chachis at nang maghiwalay sila, nakabuo sila ng ibang wika at kultura. Parehong ang awa at chachis ay itinuturing na nagmula sa kultura ng barbecue.

Ang grupong etniko na ito ay walang isang sistemang pang-edukasyon na pinapaboran ang pagkuha ng kaalaman sa anumang uri. Tulad ng lahat ng mga tradisyon, ang kaalaman na nakuha ng grupong etniko na ito sa paglipas ng mga taon ay ipinapadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Isa sa mga kasanayang iyon ay ang kanilang wika, na awapit.

Ang Swa ay pinapakain ng mga produkto na sila mismo ay lumalaki sa kanilang hardin, isang proseso kung saan nakikilahok ang lahat ng mga miyembro ng pamilya. Kaugnay ng pangangaso, ito ay bumaba nang malaki sa komunidad.

Dapat pansinin na naghahanap pa rin sila ng maliliit na hayop tulad ng mga ibon at rodents at patuloy na pangingisda. Sa katunayan, binuo nila ang kanilang sariling mga pamamaraan para sa pagpapaunlad ng aktibidad na ito.

Ang bahay na naghihintay ay itinayo sa isang mataas na bahagi at sa mga haligi na nag-iiwan ng isang puwang ng paghihiwalay sa pagitan ng bahay at ng lupain.

Ang puwang na ito ay ginagamit upang mag-imbak ng mga materyales o bilang isang bakod para sa pag-aalaga ng hayop. Ang mga bahay na ito ay itinayo batay sa mga elemento na matatagpuan sa paligid.

Tulad ng maraming mga aspeto ng buhay, ang paghihintay ay umunlad din. Ang isang kapansin-pansin na aspeto ng ebolusyon ay nasa kanilang damit.

Dating, ang awa ay hindi gumagamit ng anumang bagay sa itaas na bahagi ng kanilang katawan at sa ibabang bahagi ay gumagamit sila ng isang hugis-parihaba na piraso na gawa sa hibla o bark ng puno. Sa kasalukuyan, nagsusuot sila ng damit sa anyo ng isang nightgown.

2- Ang chachis o cayapas

Ang chachis o cayapas, kasama ang paghihintay, ay bahagi ng tatlong pinakalumang mga pangkat etniko sa Ecuador. Ang grupong etniko na ito ay kapitbahay ng Awa, dahil matatagpuan ang ilang mga bangko ng tropikal na kagubatan ng lalawigan ng Esmeraldas.

Ang chachis ay nahahati sa tatlong pangkat na naninirahan sa tatlong magkakaibang mga bangko, na kung saan ay onzole, cayapas at hipon.

Dating, ang grupong etniko na ito ay kilala bilang cayapas, na nangangahulugang "anak ng ama". Ang terminong ito ay tinanggihan at tinanggap nila ang pangalan ng chachis, na nangangahulugang "puro at orihinal na tao".

Sinasabing tulad ng Awa, ang pangkat na ito ay kabilang sa pamilyang lingguwistiko ng mga Barbacoas, na kung saan ay nauugnay sa Chibchas. Ang kanilang wika ay kilala sa pamamagitan ng pangalan ng chaapalachi.

Tungkol sa kanilang edukasyon, ang chachis ay may isang pangkat ng mga intercultural na guro na bumibisita sa komunidad upang mangasiwa at turuan ang mga naninirahan dito.

Ang pakikilahok ng mga guro ay nakabuo ng mga pagbabago sa kasaysayan ng grupong etniko na ito at masasabing kahit na isang kakulangan ng interes ng Chachis para sa kanilang sariling kultura.

Ang mga pagbabago sa kanilang kultura ay maaaring sundin kahit na sa kapaligiran na ginagamit nila upang pakainin ang kanilang sarili. Nauna silang manghuli, ngunit ang kaugalian na ito ay bumaba at ang merkado ay naganap. Ang chachis ay nagbebenta ng mga produktong pang-agrikultura at artisan na ginawa at inani ng kanilang sarili.

Sa kabilang banda, ang kanilang kasuotan ay hindi tradisyonal. Ngayon ang mga kalalakihan ay nagsusuot ng maliit na shorts at isang shirt. Ang mga kababaihan ay nakasuot ng palda sa baywang na may hubad na katawan.

Gayunpaman, ang mga bahay ay sumusunod sa tradisyon, dahil ang mga ito ay itinayo sa mga bangko ng isang ilog sa mga haligi at sa paligid ay naghahasik sila ng kanilang mga pananim.

3- Ang mga tsáchilas o colorados

Ang mga tsáchilas o colorados ay ang pangatlong pinakamatandang pangkat etniko na matatagpuan sa Santo Domingo de Ecuador at kabilang din sa pamilyang lingguwistika ng mga barbacoas. Ang kanilang wika ay Tsáfiqui.

Ang kaunti ay kilala tungkol sa grupong etniko na ito ngunit masasabi na ang parehong kalalakihan at kababaihan ay nagsusuot ng mga balabal at mga palda na magkakaiba sa kulay at dahil ang mga kababaihan ay nagsusuot ng higit sa isang palda.

Bilang karagdagan, madaling pag-iba-iba ang grupong etniko na ito mula sa iba dahil sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng ahit ng kanilang buhok sa mga gilid at ang natitirang buhok ay pinutol sa isang paraan na mukhang helmet.

Ang grupong etniko na ito ay ginamit upang magsagawa ng tradisyonal na mga sayaw at mga kanta na nawala sa mga nakaraang taon. Gayunpaman, nagpapatuloy silang mapanatili ang kanilang paniniwala sa pamamagitan ng mga ritwal sa mga bundok, halaman at talon at sa Diyos na Kristiyano, na ipinakilala sa kultura pagkatapos ng isang proseso ng pag-eebanghelyo.

Ang kanilang mga tahanan ay binubuo ng dalawang silid na itinayo gamit ang mga materyales na matatagpuan sa kapaligiran. Halimbawa, ang bubong ay itinayo mula sa mga puno ng palma. Ang isang tiyak na katangian ng kanilang mga tahanan ay wala silang mga bintana at may dalawang pintuan.

Sa kabilang banda, pinapakain nila ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pangingisda, pangangaso at pangangalap ng mga produktong pang-agrikultura na sila mismo ang umaani.

Mga Sanggunian

1. Nakuha noong Oktubre 11, 2017, mula sa en.wikipedia.org.
2. Minahan, J. (2013). Mga Grupo sa Etniko ng Amerika: Isang Encyclopedia. Nakuha noong Oktubre 11, 2017, mula sa books.google.co.ve.
3. Mga Grupo sa Etnikong Ekuador. Nakuha noong Oktubre 11, 2017, mula sa net.
4. Mga katutubong tao sa Ecuador. Nakuha noong Oktubre 11, 2017, mula sa wikipedia.org.
5. Clark, K. at Becker, M. Mga Katutubong Tao at Pagbubuo ng Estado sa Modern Ecuador. Nakuha noong Oktubre 11, 2017, mula sa upress.pitt.edu
6. Ang 4 na Pangkat ng Etniko ng Ecuador Main. Nakuha noong Oktubre 11, 2017, mula sa lifepersona.com.
7. Tsáchila. Nakuha noong Oktubre 11, 2017, mula sa wikipedia.org.