NUPTIALITY: KONSEPTO AT SANHI NG MGA PAGLABAS AT PAGLABAS - DUDAS - 2025

Ang pag- aasawa ay nauugnay sa pagsukat ng dalas ng pagkilos ng pag-aasawa sa iba't ibang mga lugar at oras. Ngayon ito ay isang mahalagang data ng demograpiko na kahit na may kaugnayan sa pagkamayabong o paglipat.

Ang iba pang mga katangian tulad ng nasyonalidad, edad at kahit diborsyo at pangalawang kasal, ay mga elemento na kadalasang pinag-aaralan ang dalas sa loob ng pag-aasawa, dahil ang lahat ay nauugnay sa unyon ng kasal. Mula dito maaaring makuha ang iba't ibang mga rate na may kaugnayan sa kasal, na karaniwang ipinapahayag sa taunang mga average.

Ang mga unyon ng kasal sa buong kasaysayan ay naganap dahil sa maraming magkakaibang kadahilanan. Bagaman ngayon ang pag-aasawa ay maaaring makita bilang isang pasyang naganyak ng pag-ibig sa pagitan ng dalawang tao, ang katotohanan ay maraming pananaw. Ilang siglo na ang nakalilipas ay eksklusibo itong isang relihiyosong aktibidad, ngunit sa paglipas ng panahon ay naging isang ligal at karampatang gawa para sa Estado.

Ang pag-aasawa bilang isang garantiya ng mga kasunduan sa kapayapaan, komersyal na kasunduan, relasyon sa politika at iba pa ay karaniwan hanggang sa humigit-kumulang na ika-10 siglo. Karamihan sa mga kasunduan na pinamunuan ng mga ama ng kasintahang babae at kasintahan. Gayunpaman, mula sa ika-12 siglo, pagkatapos ng kilalang Decree of Gratian, ang mga verbal consents ng kapwa kasal at kasintahan ay nagsimulang isaalang-alang.

Ang isa pang mahalagang kadahilanan sa isyu ng nuptial union ay ang diborsyo, na kung saan ay pinagtibay bilang isang ligal na proseso sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo, ang parehong siglo kung saan nagsimula ang kasal ng sibil na walang kaugnayan sa relihiyon. Tulad ng tungkol sa pag-ibig, isinasaalang-alang ito bilang isang nakapupukaw na dahilan para sa pag-aasawa lamang sa panahon ng Victoria.

Sa ganitong paraan ang konsepto ng pag-aasawa ay nagbabago sa paglipas ng panahon, gayunpaman, nagkaroon ito ng malaking halaga sa kultura at panlipunan mula pa noong una.

Mga nagkakaisang unyon sa Latin America

Ang iba't ibang mga pag-aaral ay binigyang diin ang dalawang magkakasamang unyon na nanaig sa Latin America mula ika-20 siglo hanggang sa kasalukuyan: magkakasundo na unyon at ligal na pag-aasawa.

Una rito, dapat na linawin na ang mga pinagkasunduang unyon ay tumutukoy sa mga kaso kung saan ang mga mag-asawa ay nag-cohabits o nagpapanatili ng isang magkakasamang puwesto nang hindi legal na kasal.

Maraming mga salik sa lipunan na kinikilala bilang nakakaimpluwensya sa paggawa ng desisyon sa mga pag-aasawa. Ang ilan sa mga ito ay may kinalaman sa mga pinagmulan o nasyonalidad, mga sitwasyon sa socioeconomic at ilang mga alituntunin sa kultura na nauugnay sa pagiging ina.

Ang posibilidad na ang magkakasamang unyon ay maaaring gumana bilang isang panahon ng pagsubok bago pormalin ang isang ligal na pag-aasawa na may mas kaunting posibilidad ng pagkabigo ay tinalakay din.

Hindi tulad ng iba pang mga rehiyon ng mundo, ang mga pinagsama-samang unyon ay lumipas sa mga oras ng pagsakop ng kolonyal. Mayroong maraming mga kadahilanan, bukod sa kung saan ang mahusay na pagkakaiba sa kultura na umiiral sa pagitan ng mga settler at ng mga katutubo, at isang istrukturang pang-administratibo na napakabata.

Ang mga malaking hadlang na ito ay humadlang sa isang mahusay na pagpapataw ng pag-aasawa. Sa mga kadahilanang ito ay idinagdag din ang mga isyu sa lahi, na lumikha ng mga dibisyon ng caste na hindi dapat maiugnay sa bawat isa at ang mga paghihigpit sa relihiyon na umiiral na may paggalang sa mga unyon sa pagitan ng mga indibidwal ng iba't ibang etniko.

Mga nagkakaisang unyon

Ang ilang mga data ng pag-aaral mula sa simula ng ika-21 siglo ay nagpapakita ng pagkahilig ng populasyon ng Latin American patungo sa ganitong uri ng mga unyon ng conjugal. Ang pinakamataas na numero ay matatagpuan sa mga gitnang lugar ng kontinente ng Amerika at sa mga bansa sa Caribbean, gayunpaman ang timog na kono ay tumataas ang mga antas nito sa mga nakaraang taon.

Ilang oras na ang nakaraan ay napagpasyahan na ang pinakamahihirap na grupo sa lipunan ay mas malamang na magkaroon ng magkakasundo na unyon, ngunit ngayon ito ay isang palatandaan na hindi nakikilala ang mga klase sa lipunan at maaaring makita sa alinman sa mga ito.

Ang edad ay nakakaimpluwensya sa data, na ipinapakita na ang mga matatandang pangkat ng grupo ay madalas na nagtatatag ng mga pagbabago sa kalakaran ng cohabitation at magpatuloy upang gawing ligal ang mga unyon.

Mga aspeto ng henerasyon

Ang pagkahilig patungo sa pag-aasawa ay maaaring maiugnay sa kulturang pangkulturang, panlipunan at kahit na mga pangkatang pangkulturang. Kamakailan lamang, ang mga millennial (isang generational group na nagsisimula mula 1980s hanggang sa kalagitnaan ng 1990s) ay nagpakita ng kanilang kawalang-interes sa kasal.

Noong 2014, isang pagtatantya ang ginawa na kung ang kasalukuyang rate ay pinananatili, sa loob ng 20 taon, ang mga millennial ay ang populasyon ng may sapat na gulang na may pinakamababang rate ng pag-aasawa kumpara sa kanilang mga nakaraang henerasyon.

Ang mga pattern ay nagbago sa paglipas ng panahon. Sa ika-20 siglo, karaniwan pa ring mag-isip ng pag-aasawa sa murang edad upang maitaguyod ang katatagan ng pamilya. Ngayon ang mga bagong henerasyon ay may posibilidad na unahin ang katatagan ng ekonomiya bago magpakasal. Mas gusto din ng marami ang mga pinagsama-samang unyon.

Ang diborsiyo

Ang ilang mga ulat sa istatistika ay nagpapakita ng pagtaas ng mga diborsyo sa maraming bansa sa Latin American. Halimbawa, sa mga bansa tulad ng Mexico, sa 2018, ang bilang ng mga diborsiyo ay tumaas nang apat na beses nang higit pa mula noong 1980s.

Ang mga bansang tulad ng Brazil ay nagpapakita rin ng pagtaas na may isang ratio ng 1 diborsyo para sa bawat 3 kasal. Sa kabilang banda, pagkatapos ng reporma na ginawa sa Family Code sa Argentina noong 2015, tumaas ang mga numero ng diborsyo na higit sa 40%.

Ang ilan sa mga sanhi ng diborsyo na naihayag ay ang pagtataksil, karahasan o pag-abandona at kasunduan sa isa't isa. Dapat pansinin na ang ligal na diborsyo sa Latin America ay medyo kamakailan.

Sa Mexico, ito ay nagmula sa 1917, sa Venezuela mayroong mga talaan noong 1942 kasama ang reporma ng Civil Code, ngunit sa mga lugar tulad ng Argentina o Brazil, ito ay matatagpuan sa mga taon na mas malapit sa 70s at 80s.

Ang ilang mga bansa ay nagsiwalat din ng isang dalas ng mga diborsyo ayon sa kanilang mga taon ng tagal, na may mas mataas na saklaw sa mga mag-asawa na may higit sa 20 taong pag-aasawa.

Ang diborsiyo ay lumilitaw bilang isang malakas na stigma sa iba't ibang mga lipunan ng Latin American, sa kabila nito, ito ay kasalukuyang tinatanggap nang malawak.

Mga Sanggunian

1. Everitt, L (2012) Sampung pangunahing sandali sa kasaysayan ng kasal. BBC News Magazine. Nakuha noong Setyembre 11, 2017 mula sa bbc.com
2. Institut Pambansang D'etudes Démographiques. Nuptiality. Nabawi mula sa ined.fr
3. Noreen Goldman & Anne R. Pebley (1981) Ang pag-legalisasyon ng mga pinagsama-samang unyon sa Latin America, Social Biology. Nabawi mula sa htandfonline.com
4. Castro-Martin, T (2002) Mga pagkakaugnay na unyon sa Latin America: Pagtitiyaga ng isang dual nuptiality system. Journal ng paghahambing sa pag-aaral ng pamilya. Nabawi mula sa researchgate.net
5. López-Ruiz L, Esteve A at Cabré A (2009) Mga magkakaugnay na unyon at kasal sa Latin America: dalawang pattern ng pang-edukasyon na homogamy? Autonomous University of Barcelona. Pap. populasyon vol.15 no.60. Nabawi mula sa scielo.org.mx
6. Luhby T (2014) Sinasabi ng mga Millennial na huwag mag-asawa. CNN Espanyol. Nabawi mula sa nnespanol.cnn.com
7. Pambansang Healthy Marriage Center Center. Ang Mga Tren sa Kasal sa Latin America: Isang Fact Sheet. Nabawi mula sa healthymarriageinfo.org
8. Pandaigdigang Araw ng Pamilya: ganito kung paano napunta ang mga diborsyo sa Latin America (2019). Sputnik World. Nabawi mula sa mundo.sputniknews.com
9. National Institute of Statistics (2012). Ang mga diborsiyo ay pinarusahan sa tagal ng pag-aasawa, ayon sa pederal na entidad sa pagpaparehistro, 2012. Mga korte ng unang pagkakataon at mga korte ng proteksyon ng bata at kabataan. Nabawi mula sa ine.gov.ve