NOBELANG BYZANTINE: MGA KATANGIAN, KINATAWAN AT GAWA - PANITIKAN - 2025

Ang nobelang Byzantine ay tumutugma sa isang genre ng pampanitikan na umunlad sa Espanya noong ika-16 at ika-17 siglo, na lumitaw bilang isang paghahanap upang tularan ang isang pangkat ng Hellenistic na may-akda na muling natuklasan sa oras na iyon, tulad ng maraming iba pang kayamanan ng Greece na natagpuan sa ilang mga ekspedisyon ng Renaissance.

Ang dalawang may-akdang Griyego na pinaka-gayahin ng mga Espanyol (na namamahala sa pagsasalin at pag-bersyon ng mga gawa na ito) ay tinawag na Heliodoro de Émesa at Aquiles Tacio; ang mga Hellenics ay lumikha ng isang estilo ng prosa na bumubuo ng isang serye ng mga pakikipagsapalaran sa mga peregrino, na isinasagawa ng isang pares ng mga mahilig na hindi masayang ang kanilang pagmamahal.

Si Miguel de Cervantes ay isa sa mga may-akda na sumali sa genre ng nobelang Byzantine. Pinagmulan: Naakit kay Juan Martínez de Jáuregui y Aguilar

Para sa kadahilanang ito, kung ano ang nagpapakilala sa mga nobelang Byzantine ay ang pagsasakatuparan ng isang paglalakbay na isinasagawa ng mga mahilig, na nagpapanatili ng buong istraktura ng mga gawa.

Upang maging maligaya nang sama-sama, ang mga kabataan ay dapat makatagpo ng isang serye ng mga hamon at mga hadlang na sumubok sa kanilang katapatan at lakas ng kanilang pag-ibig. Sa wakas, kapwa pinangangasiwaan ang kapwa mga kahalili at nagkakaisa sa pamamagitan ng pag-aasawa. Ang mga tekstong ito ay napuno ng mga moral na mensahe at birtud, kaya perpekto ito sa mga ideyang Renaissance.

Ang nobelang Byzantine ay umusbong sa tabi ng mga nobelang chivalric; gayunpaman, ang dating ay napapamalayan ng ningning ng iba pang genre, na kung saan ay isinasaalang-alang din sa loob ng kritikang pampanitikan bilang isang superyor na genre dahil ito ay mas kumpleto at mature.

Sa kabila nito, ang parehong kasarian ay nagbabahagi ng ilang mga katangian na katangian, tulad ng diwa ng pakikipagsapalaran at ang muling pagsasaayos ng puting (ibig sabihin, hindi nauubos) ang nagmamahal. Gayunpaman, ang nobelang Byzantine ay erotic-sentimental sa kalikasan, dahil ang pag-ibig ay binibigyan ng higit na kahalagahan kaysa sa pambansang pagsisikap; hindi sa kadahilanang ito ay kulang ang mga labanan, armas at bizarreness.

Bagaman ang nobelang Byzantine ay mayroong pinakadakilang apogee sa Espanya, maraming mga teksto ang isinulat din sa ibang mga bansang Europa tulad ng Pransya at Italya; sa katunayan, sa Pransya isang serye ng mga gawa na itinuturing bilang antecedents ng ganitong genre ay nai-publish, tulad ng Flores y Blancaflor at Pierres y Magalona. Ang mga nobelang pakikipagsapalaran ay simple at malambot sa kalikasan.

Makasaysayang konteksto

Panahon ng Ginintuang Espanyol

Ang nobelang Byzantine bilang isang genre ay lumitaw sa panahon ng Espasyong Ginto ng Espanya, kapag ang mga mahusay na artista at manunulat ay naimpluwensyahan ng bagong kaalaman na nakuha tungkol sa daigdig ng Hellenistic. Ang panahong ito ay kinakatawan din ng isang panahon ng bonanzas para sa Iberian Peninsula.

Kilala ito bilang Panahon ng Ginto ng Espanya sa isang panahon ng kasaysayan sa Espanya kung saan mayroong isang malakas na pamumulaklak sa sining at panitikan habang, sa parehong oras, mayroong isang pampulitikang boom na kalaunan ay natapos sa pagbagsak ng dinastiya ng Habsburg .

Ang isang tumpak na petsa para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi maitatag; gayunpaman, ang karamihan sa mga istoryador ay sumasang-ayon na tumagal ito ng higit sa isang siglo.

Ayon sa ilang mga eksperto, nagsimula ang panahong ito noong 1492, nang natuklasan ni Christopher Columbus ang mga lupain ng Amerika; kaayon, ang Castilian Grammar na isinulat ni Antonio de Nebrija, isang gawain na kapansin-pansin na kahalagahan sa loob ng taong nabasa ng literatura, ay ikinakalat.

Isinasaalang-alang ng ilan na natapos ang Golden Age noong 1659, nang isinasagawa ang Treaty of the Pyrenees. Sa halip, itinatag ng ilang mga istoryador na ang huling dakilang manunulat at artista ng panahong ito ay si Calderón de la Barca, na nagwawakas sa kilusang sining na ito sa kanyang pagkamatay noong 1681.

Calderón de la Barca

Ang nobelang Byzantine sa loob ng Golden Age

Ang nobelang Byzantine bilang isang genre ng pampanitikan ay hindi maganda tinanggap ng mga kritiko sa oras na ito, sa kabila ng katotohanan na ito ay binasa ng maraming tao at na ang publiko ay nasisiyahan sa mga pakikipagsapalaran na ito.

Para sa maraming mga may-akda, ang nobelang Byzantine ay itinuturing na mababang kalidad ng panitikan, na inilaan upang aliwin ang mga hindi gaanong pinag-aralan.

Opinyon ng mga may-akda ng Golden Age sa nobelang Byzantine

Si Miguel de Cervantes, na kilala sa pagkakaroon ng pinakamahalagang gawain sa wikang Espanyol (Don Quixote), ay gumawa ng desisyon na magsulat ng isang akdang naisaayos ayon sa mga parameter ng nobelang Byzantine; itinatag ng parehong may-akda na ang tekstong ito ay magiging pinakamahusay sa kanyang mga gawa o pinakamasama sa kanyang mga nilikha.

Gayunpaman, ang pintas ay hindi napakahirap sa kanyang teksto na pinamagatang The works of Persiles and Sigismunda; sa kabaligtaran, ang gawaing ito ay hindi pinansin sa loob ng mahabang panahon, tulad ng iba pang mga librong Cervantes na napagpasyahan salamat sa muling pagbuo ng tagumpay na nabuo ni Don Quixote.

Ang iba pang mga importanteng may-akdang Espanyol ay interesado din sa ganitong genre; halimbawa, may kaalaman tungkol sa pag-apruba na ipinakita ng kilalang makata at tagapaglalaro na si Lope de Vega, na pinuri ang mga manunulat na sina Heliodoro at Aquiles Tacio sa kanyang akdang Las fortunas de Diana.

Gayunpaman, ang iba pang mga manunulat tulad ng Tirso de Molina, bukod sa iba pa, ay tinukoy ang mga tekstong ito sa isang ironic at burlesque na paraan. Sa kaso ni Tirso, ipinakita niya ang kanyang kawalang-kasiyahan sa mga gawa ni Byzantine sa isa sa kanyang mga taludtod, kung saan pinapasaya niya ang kapwa "isinalin na may-akda" at ang mga tagasalin, na mga kapanahon niya.

Sa ngayon, hinahanap ng mga kritiko ang pagpapatunay ng lahat ng mga nobelang Byzantine na hindi pinansin o hindi maganda ang natanggap, dahil sa kanila ay isang mahalagang bahagi ng idyosismo ng Espanya at Europa.

Ito ay dahil sa mga tekstong ito maaari kang makahanap ng isang hanay ng mga mithiin at halaga na kung saan ang isang malaking bilang ng mga taong nakilala noong ika-16 na siglo.

katangian

Ang biyahe at ang bigo ay nagmamahal

Ang mga nobelang Byzantine, na tinatawag ding mga pakikipagsapalaran sa paglalakbay sa banal na lugar, ay pangunahing nailalarawan sa pagsasakatuparan ng isang paglalakbay, kapwa pisikal at sikolohikal, na dapat gawin ng dalawang mahilig bago sila magkasama at mabalaan ang kanilang mga nuptials. Ang paglalakbay na ito ay kung ano ang mga istraktura ng kwento at nagbibigay ng pagkakaisa sa teksto.

Sa paglalakbay na ito, ang isang serye ng mga hindi kapani-paniwala na mga kaganapan ay maaaring mangyari na nakahiwalay ang mga kabataan, bagaman sa huli ay muli silang nagkita. Sa mga tekstong ito karaniwan ang pagkakaroon ng mga shipwrecks, pati na rin ang mga pirata, bandido, monarch at prinsesa na, sa pangkalahatan, ay nagnanais na paghiwalayin ang mga mahilig.

Sa karamihan ng mga kaso, ang pag-ibig na ito ay napigilan ng impluwensya ng isang ikatlong partido, na ginagawang imposible ang kapakanan ng mga mahilig. Halimbawa, sa pag-play na The Adventures of Leucipa at Clitophon ay dapat pakasalan ng binata ang kanyang stepister na Caligone, sa kabila ng pagmamahal kay Leucipa.

Ang kalinisang-puri ng mga protagonista: isang pang-moralize na pangitain

Ang isa sa mga pangunahing katangian ng mga kwentong ito ay ang kadalisayan ng pag-ibig na inangkin ng mga mahilig, na kinasihan ng perpektong pag-ibig na ipinagtanggol ni Plato, na hindi nahihikayat ng sekswal na mga hangarin dahil ito ay higit na maramdaming pakiramdam.

Sa kabila ng distansya na maaaring paghiwalayin ang mga ito, ang mga mahilig ay madalas na nangangako ng walang hanggang katapatan at nagpasya na panatilihin ang kanilang pagka-dalaga hanggang sa sandaling makapag-asawa na sila.

Para sa kadahilanang ito, ang nobelang Byzantine ay binubuo ng isang pangitain na pangitain, dahil ipinagtatanggol nito ang mga halaga ng kadalisayan at pagiging matapat, ang mga ito ay mas malakas kaysa sa anumang tempal na tukso.

Istraktura ng trabaho:

Tulad ng karaniwang nangyayari sa mga gawa ng Hellenic - halimbawa sa The Iliad o The Odyssey - ang nobelang Byzantine ay nagsisimula sa medias res, na nangangahulugan na ang kuwento ay hindi sinabi mula sa simula ng alitan.

Sa kabaligtaran, ang kuwento ay maaaring magsimula mula sa isa pang punto sa balangkas, na nagpapahintulot sa pagsasalaysay ng pagsasalaysay kung ang paliwanag sa isang tiyak na kaganapan ay kinakailangan.

Gayundin, ang mga pakikipagsapalaran ng mga peregrino ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasara ng kuwento sa isang maligayang pagtatapos; Nangangahulugan ito na pinahihintulutan ng may-akda ang solusyon ng salungatan sa pamamagitan ng kasiyahan ng parehong mga mahilig, na pinamamahalaan upang makahanap ng bawat isa sa kabila ng lahat ng mga kaguluhan na kanilang dinanas at sa wakas ay makapag-asawa.

Mga kinatawan at pangunahing gawa

Kuwento ni Clareo at Florisea

Ang nobelang Byzantine na ito ay isinulat ni Alonso Núñez de Reinoso noong 1552. Tulad ng karamihan sa mga tekstong ito, inspirasyon (o sa halip, isang imitasyon) sa nobelang Greek na si Los amores de Leucipe y Clitoofonte, ni Aquiles Tacio.

Ang mga gawa ng Persiles at Sigismunda

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang gawaing ito ay isinulat ni Miguel de Cervantes noong 1633 at ito ang huling teksto na isinulat ng sikat na manunulat na ito. Tulad ng anumang nobelang Byzantine, isinalaysay nito ang serye ng mga pakikipagsapalaran na dapat isagawa ng dalawang mahilig upang magkasama.

Tulad ng nakasanayan sa mga gawa ng Cervantes, ang tekstong ito ay maraming mga bersyon na ginawa sa ibang pagkakataon ng ibang mga may-akda. Ang tekstong ito ay naiimpluwensyahan ng Kasaysayan ng Theagenes at Cariclea ng Hellenic na manunulat na Heliodorus.

Kasaysayan ng Hipólito at Aminta

Ang tekstong ito ay isinulat ni Francisco de Quintana noong 1627. Napakahusay na tagumpay sa mga mambabasa ng Espanya, kung saan mayroon itong hanggang sa apat na edisyon; naganap ang huling reprint nito noong ika-19 na siglo.

Ang gawaing ito ay mas kumplikado kaysa sa mga nauna, dahil nagpasya ang may-akda na isulat ang teksto sa pamamagitan ng isang network ng mga plano na binubuo ng isang pangunahing kwento at maraming mga interpolated na kwento. Sa kabila ng Byzantine character ng Historia de Hipólito y Aminta, ang gawaing ito ay binubuo rin ng iba pang mga elemento na pinupunan ang teksto ng mga generic na hybrids.

Mga Sanggunian

1. Arellano, V. (2009) Byzantine novel o Hellenizing novel? Tungkol sa isang dedikadong termino. Nakuha noong Marso 1, 2019 mula sa Academia: academia.edu
2. Carilla, E. (1966) Ang nobelang Byzantine sa Espanya. Nakuha noong Marso 1, 2019 mula sa Revista de Filología Española: revistadefilologiaespañola.revistas.csic.es
3. Casado, A. (nd) Pagtapon at paglalakbay sa El Clareo at Florisea ni Alonso Núñez de Reinoso. Nakuha noong Marso 1, 2019 mula sa virtual Cervantes: cervantesvirtual.com
4. Jouanno, C. (2000) Ang Byzantine Novel. Nakuha noong Marso 1, 2019 mula sa Ancient Narrative: ancientnarrative.com
5. Lepe, R. (sf) Ang kwento ng Hipólito at Aminta ni Francisco de Quintana: Mga mapagkukunan at pangkaraniwang modelo. Nakuha noong Marso 1, 2019 mula sa DSpace: rabida.uhu.es
6. Rovira, J. (1996) Ang Byzantine Novel ng Golden Age. Nakuha noong Marso 1, 2019 mula sa ResearchGate: researchgate.net