MOZARABIC JARCHAS: PINAGMULAN, KATANGIAN AT HALIMBAWA - PANITIKAN - 2025

Ang mozárabes jarchas ay mga maliliit na liriko na komposisyon na isinulat ng Arabe-Andalusian na mga makatang Hebreo sa panahon ng pamamahala ng Muslim sa Espanya. Ang una ay lumitaw pagkatapos ng tatlong daang taon ng trabaho, sa pagitan ng ika-11 at ika-15 siglo. Ang mga maikling istrukturang pampanitikan na ito ay namamahala sa pagsasara ng mga tula sa wikang Arabe na tinawag na "moaxajas".

Pagtatakda ng muling pagbuhay ng isang moaxaja. Pinagmulan: Ni UnknownUnknown na may-akda (UnknownUnknown na mapagkukunan), sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang mga moaxajas, para sa kanilang bahagi, ay isang komposisyon ng patula na tula na tipikal ng mga taong Arabe. Sa salin ng Espanyol sila ay nauunawaan bilang "mga kuwintas", kaya mailarawan natin ang mga jarchas bilang "mga anting-anting" na nakabitin at pinalamutian ang mga patula na kuwintas na mga moaxajas.

Karaniwan ang mga jarchas ay isinulat sa Arabiko ng bulgar, gayunpaman mayroong mga tala na nagpapakita ng paglalahad ng mga ito na pagsasara ng patula (na kilala rin bilang "paglabas") sa wikang Romansa (Mozarabic). Hindi alam ang eksaktong bilang ng mga paglabas na nakasulat sa dayalek na ito.

Ang mga jarchas ay may ganap na romantikong konotasyon na naka-link sa sinaunang anyo ng liriko na pangkaraniwan ng Hispania, carols at tinatawag na "Cantigas de amigo". Sa madaling sabi: ang tula ng mga tao.

Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang kanilang mga tema ay nakaantig sa mga aspeto tungkol sa mga karaniwang tao, ang mga sumulat sa kanila ay karaniwang natutunan at kilalang tao. Oo, ang karamihan sa pagsulat ay tumutugma sa mga iskolar ng Ismaili at Israelite na ang pattern ng patula ay tradisyonal na lyrics ng Romanesque.

Ang bawat nakasulat na jarcha ay kailangang tumugon sa mga katangian ng moaxaja kung saan nakalakip ito. Sa pag-iisip nito, ang bawat makata ay kailangang mag-ingat sa pag-aaral ng tema, metro, at tula ng batayang tula upang ang jarcha, o outlet, ay magkasya nang perpekto.

pinagmulan

Kasunod ng pagpapalawak ng Arab sa kontinente ng Asya isang daang taon pagkatapos ng pagtatatag ng Islam, ang kilalang mundo ay sumailalim sa napakalawak na pagbabago sa kultura.

Matapos tumawid ang mga Arabo ng bahagi ng Dagat na Pula, ang Nile Delta at nakipag-ugnay sa mga taga-Egypt, ang mga tribo ng Berber at kumalat ang paniniwala ng Islam sa halos lahat ng Hilagang Africa, nakarating sila sa kontinente ng Europa. Mas partikular sa Hispania, pagkatapos tumawid sa Strait of Gibraltar noong ika-8 siglo.

Matapos ang kanilang pagdating, at pagkatapos ng pakikipaglaban sa Visigothic pagtutol na kung saan ang mga Romano ay iniwan ang pangangalaga sa mga lupain, sila ay nagtagumpay na manalo. Ang lahat ng akumulasyon ng siyentipiko, arkitektura, musikal, patula, at matematika na kayamanan, ay nagpunta sa pagsiksik sa mga naninirahan sa kasalukuyang panahon ng Espanya.

Ang pinakalumang data sa mga garapon sa mga lupain ng Espanya ay matatagpuan sa ika-labing isang siglo, habang ang pinakabagong sa unang bahagi ng ika-apat na siglo. Karaniwan silang pangkaraniwan sa pagitan ng pagtatapos ng ika-11 siglo at simula ng ika-12 siglo, doon nila pinagdudusahan ang kanilang pinakadakilang kahusayan.

Ang Moaxajas ay isang uri ng kasanayan na binuo ng mga Arabo mula ika-4 na siglo. Ang mga ito ay binubuo, para sa karamihan, sa ilang mga pagbubukod, sa pamamagitan ng mahabang mga taludtod na ipinares sa isa't isa na may mga simpleng rhymes, sa paligid ng parehong tunog na motif sa dulo ng bawat isa.

Mula sa hitsura nito, ang paggamit nito ay nakatuon sa pagtuturo, parehong pedagogically at andragogically. Matapos ipinakita ni Muhammad ang kanyang sarili sa Qur'an, ang mga makataong aparato na ito, ang moaxajas at jarchas, ay malinaw na ginamit para sa mga layuning pang-relihiyon ng mga guro ng batas.

Naunawaan nang maaga ng mga Arabo ang malaking halaga ng mga liriko na ito, at nang dumating sila sa Iberian Peninsula hindi sila nag-atubiling dalhin sila, na inilalapat ang mga ito sa paghahatid ng kanilang kaalaman.

katangian

Parehong ang mga moaxajas at ang mga jarchas, pagkatapos na ipinanganak sa ika-4 na siglo AD. C., ginugol nila ang apat na daang taon upang maperpekto ang kanilang sarili, na nagsisilbing mga link sa pagitan ng mga naninirahan sa iba't ibang populasyon at din bilang isang tulay sa pagitan ng iba't ibang kultura.

Ang isang serye ng mga kakaiba ng mga jarchas ay iharap sa ibaba:

Ang mga jarchas ay nagbibigay ng dahilan sa moaxaja

Bagaman ang pangalan nito ay nangangahulugang "pagsasara" o "paalam", at ginagamit ang mga ito upang isara ang mga moaxajas, kinakailangan na tandaan na ang mga jarchas ang unang dapat gawin. Ibig sabihin: nakasulat ang moaxaja sa paligid ng mga poetics na pinalaki ng jarcha.

Mayroon silang isang variable na sukatan ng sukatan

Ang ritmo ng pag-unlad ng bawat taludtod ng jarcha ay napapailalim sa mga kakaiba ng bawat makata. Maaari nating makita, halimbawa, sa isang jarcha ng apat na mga talata - ang pinakapangunahing stanzas, sa pamamagitan ng paraan - isang taludtod ng limang pantig, isa pa sa pitong pantig, isa pa sa sampu at isa sa labing isa.

Ang mga ito ay hindi angkop, kung gayon, sa isang partikular na pagsukat. Naging tanyag sila, kung gayon, higit pa para sa liriko na pagka-orihinal ng kanilang mga taludtod, kaysa sa kanilang metro.

Alalahanin natin na ang wastong paggamit ng wikang kolokyal ng mga kompositor nito ay mahalaga upang makabuo ng isang tunay na epekto sa populasyon at makamit ang pagsasabog nito.

Para sa parehong jarcha maaaring mayroong maraming mga moaxajas

Dahil ito ang pinaka kilalang-kilala at laganap na bahagi ng populasyon, at mayroon na sa mga tanyag na kasabihan at pag-uusap, normal ito para sa parehong jarcha na binubuo ng iba't ibang mga moaxajas.

Hindi naman ito kakaiba. Kung dadalhin natin ito sa kasalukuyang antas, isipin natin ang isang tanyag na kasabihan mula sa isang nayon, karaniwan sa mga manunulat sa lugar na iyon, batay sa mga aphorismo na ito, upang gumawa ng mga tula tungkol dito.

Sa Latin America ay karaniwan sa mga ikasampu na gagawin sa paligid ng mga ito, at kung ang mga jarchas ay walong-pantig na quatrains, na hindi kakaiba, dahil magsisilbi silang isang "paa" para sa mga may karanasan na mga decimist.

Ang pagsasalita ng "paa" ay nangangahulugang ang bawat taludtod ng jarcha ay kumakatawan sa pangwakas na taludtod ng apat na ikasampu na binubuo sa paligid nito. Kung gayon, ang jarcha, ay ang makataong puso ng apat na ikasampu na lalabas mamaya.

Ang mga strophic form nito ay napaka magkakaibang

Alalahanin natin na ang mga "poemillas" na ito, na binuo ng iba't ibang kultura na gumawa ng buhay sa Hispania, ay kinuha ang mga konotasyon ng bawat sektor. Kaya't ang mga Arabo ay may paraan ng paggawa sa kanila, gayon din ang mga Hudyo, ang Hispano-Arabs at ang Hispano-Hebreo.

Ang parehong pagkakaiba-iba ng etniko na itinalaga ng napaka-mayaman na mga pag-aari sa bawat bagong jarcha na ginawa, ang mga pinakamalapit sa mga tao na ang pinaka-laganap.

Ito ay ganap na normal, batay sa nasa itaas, upang makahanap ng dalawang linya ng jarchas, pati na rin ang walong linya na jarchas. Gayunpaman, kapag ang jarcha ay lumampas sa apat na taludtod ang mga makata ay kailangang gumamit ng tula upang makamit ang higit na kinakailangang pag-aaral sa mga karaniwang tao.

Kung ang komposisyon ng patula ay napakalawak, at ang isang metro na may mahusay na ritmo at kaakit-akit na tula ay hindi naisip, napakahirap para sa mga tao na kabisaduhin at ulitin ang mga komposisyon, na hindi maikakaila na iiwan ang mga ito sa limot.

Sa loob ng lyrics ng peninsular, ito ay isa sa mga nauna

Kahit na sila ay binuo mula noong ika-4 na siglo ng mga Arabo, ang pinakalumang jarcha sa lupa ng Iberian Peninsula ay nagmula sa humigit-kumulang na 1050. Sa lahat ng iyon, at sa kabila ng pagdating nito ay tila huli at isinulat sa Mozarabic, ay kumakatawan sa isa sa mga bunsong tanyag na pormula ng patula sa Hispania.

Ang mga "pagsasara ng mga stanzas", na tinawag din, ay nagmula sa kamay ng mga Arabo patungo sa mga lupang Espanyol upang magpahiwatig ng isang kaakit-akit na paraan ng pagkalat ng pag-ibig sa tula sa mga maninirahan, bilang karagdagan sa paghikayat sa pagkatuto ng pagbasa at pagsulat .

Tumulong sila sa pagsama-samahin ang wikang Espanyol

Ang malawakang paggamit ng jarchas mula pa noong ika-11 siglo sa buong Iberian Peninsula, pinagsama ang pagsasama-sama ng wikang Espanyol bilang isang lohikal na yunit ng komunikasyon. Siyempre, naganap ito nang ang unang jarchas na pormal na nakasulat sa wikang Espanyol ay nagsimulang lumitaw, kasama ang istrukturang gramatikal ng dayalekto.

Paano ito naging posible? Matapos ang pagpapaliwanag nito sa Mozarabic sa mga unang taon, ang mga jarchas ay nagsimulang isulat sa dayalekto ng Espanya, na pagkatapos noon, at bilang pagpapakita ng Emilianenses Glosses, ay nabuo.

Tulad ng lahat ng inaawit, may ritmo at tula, ay mas madaling malaman at maikalat sa pamamagitan ng salita ng bibig, ang mga jarchas ay nagsilbi bilang tagapamagitan sa pagpapalakas at pag-aayos ng iba't ibang mga istruktura ng lingguwistika at gramatika sa nascent Hispanic dialect.

Mula sa mga ugat ng sikat hanggang sa itaas na mga ehelon ng monarkiya, ang mga patula na pormang ito ay tumagos nang malalim, na nagdadala ng napakalaking benepisyo ng idiomatic.

Mga halimbawa

Mula sa compendium ng umiiral na mga jarchas, ang pinakapopular sa populasyon ay ipapakita, ang mga may pinakadakilang presensya sa iba't ibang mga aklat-aralin at mga manual na inihanda para sa kanilang pag-aaral at pag-unawa (ang mga bersyon sa kanilang orihinal na wika at pagsasalin sa Espanya ay ipapakita):

Halimbawa 1

(Jarcha ng Yosef al-Kātib)

- Pagsasalin:

"Sa sobrang pagmamahal, mula sa sobrang pagmamahal,
kaibigan, mula sa sobrang pagmamahal!
Ginawa nila ang mga mata
na malusog bago at ngayon nasasaktan sila ng maraming ".

Halimbawa 2

(Jarcha ng Yehuda Halevi)

- Pagsasalin

"Ang aking puso ay lumalabas sa akin.
Oh sir, hindi ko alam kung babalik ako!
Masakit talaga para sa kaibigan!
May sakit siya, kailan siya gagaling? "

Halimbawa 3

(Jarcha ng Yehuda Halevi)

- Pagsasalin

"Sabi mo, naku mga kapatid,
paano ko mapipigilan ang aking sakit?
Kung wala ang aking kaibigan ay hindi ako makatira:
saan ako pupunta upang hanapin siya? "

Ang mga jarchas, dialect ebidensya ng Espanyol

Bilang karagdagan sa nabanggit na mga katangian na naglalantad ng mga partikular ng mga patula na ito, kinakailangan upang mapahusay ang kalidad na ito.

Ang bawat isa sa mga jarchas ay kumakatawan, sa kanilang sarili, isang hindi patas na halimbawang ng iba't ibang mga Mozarabic, Arab, Hebrew, Hispano-Hebrew, Hispano-Arabic dialect variant at iba pang mga pagpapakitang lingguwistika na naroroon sa Hispania sa pagitan ng ika-11 at ika-15 siglo.

Ito ay nagiging isa sa mga pinaka makabuluhang kontribusyon ng mga "tula". Ang mga ito ay, literal, ang pinaka-maaasahang idiomatikong marka ng bawat populasyon na dumaan sa Hispania sa oras na iyon. Ang pagiging partikular na ito ay nagbibigay ng maraming mga pasilidad sa mga filologo upang palakasin ang pormal na pag-aaral ng kasalukuyang Espanyol.

Mga Sanggunian

1. Cerezo Moya, D. (2015). Tungkol sa mga jarchas, glosas at iba pang maling pag-aalinlangan. Espanya: Cervantes Virtual. Nabawi mula sa: cvc.cervantes.es.
2. Ang Mozarabic jarchas. (S. f.). (N / a): Ilusyonismo. Nabawi mula sa: ilusionismosocial.org
3. García Gómez, E. (S. f.). Maikling kasaysayan ng mga jarchas. (N / a): Jarchas.net. Nabawi mula sa: jarchas.net.
4. García Gomez, Emilio. (2016). Maikling kasaysayan ng mga jarchas. Belgium: Jarchas.net. Nabawi mula sa: jarchas.net.
5. Jarcha. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Nabawi mula sa: es.wikipedia.org.