ANO ANG PROSESO NG KONSTRUKSYON NG AGHAM? - SCIENCE - 2025

Ang proseso ng pagbuo ng agham , mula sa isang positibong diskarte, ay nagsisimula sa pagkakakilanlan ng isang problema, ang pangangailangan na malaman ang dahilan ng isang kababalaghan o ang mga sanhi ng pagbabago ng pag-uugali.

Sa pamamagitan ng pagmamasid sa hubad na mata o sa tulong ng mga instrumento, inilarawan ang problema. Kapag ang bagay na dapat siyasatin ay tinukoy, ang mga aspeto na walang kinalaman dito ay itinapon.

Pangalawa, ang mga aspeto na may kaugnayan sa problema at na nakuha sa pamamagitan ng pagmamasid, ang nakaraang pananaliksik o maliit na mga eksperimento na isinasagawa ay nakolekta.

Ang mga datos na nakolekta ay inayos at sa gayon ang impormasyon ay nakuha na sa anyo ng isang pahayag o relasyon sa matematika ay nabuo bilang isang hypothesis. Ito ay karaniwang posed bilang isang palagay o pagtataya o isang pansamantalang paliwanag ng problema.

Pagkatapos ay darating ang oras para sa eksperimento, ang problema ay dadalhin sa laboratoryo at ang mga solusyon ay sinubukan hanggang sa makahanap sila ng isang akma. Ang problema ay paulit-ulit na nalulutas upang maabot ang mga konklusyon.

Ikalima, ang pagpapatunay ay isinasagawa, iyon ay, iminumungkahi ang mga pagsubok upang masagot nang malinaw at tumpak ang problema.

Sa wakas, ang isang teorya o likas na batas ay nabalangkas. Kapag ang isang batas ay nilikha mula sa proseso ng pagbuo ng agham, nilikha ang isang pare-pareho at walang talo na pamantayan ng mga bagay.

Agham noong sinaunang panahon

Hanggang sa sinaunang Greece ang naglakas ng sangkatauhan na isipin na ang mga bagay ay hindi nanggaling eksklusibo sa mga diyos. Kinuwestiyon ng mga Greeks ng sinaunang Ionia ang pagbuo ng bagay.

Si Thales ng Miletus, noong ika-600 siglo BC, kasama ang kanyang mga alagad, ay nagulat sa kanyang oras sa pamamagitan ng pagsasabi na ang lahat ay binubuo ng tubig.

Napansin ang kalikasan, naisip niya na ang lahat ay nagmula sa isang malaking karagatan at bagaman siyempre ito ay mali, siya ang naging unang tao na pinag-uusapan ang isang mahiwagang proseso ng hitsura ng mga bagay, tao, katotohanan at likas na mga kababalaghan.

Si Anaximenes, para sa kanyang bahagi, ay nagsagawa ng gawain na ipaliwanag ang mga kondisyon ng hangin at ang Empedocles ay isa pang Ionian na mas interesado na ipakita na ang mundo ay binubuo ng apat na elemento: tubig, hangin, apoy at lupa.

Nakita ng sinaunang Greece ang pagsilang ng isang bagong paraan ng paglapit sa mundo, na may mga prinsipyo at kaugalian, isang bagong landas sa kaalaman na tinawag na Science.

Pagkatapos ay itinatag na ang kaayusang panlipunan at ang mga batas nito ay tradisyon lamang at hindi isang pagbabawas, kaugalian ito at hindi kinakailangan ng isang katotohanan.

Nang maglaon, iminungkahi ni Socrates, Plato at Aristotle ang mga unang pamamaraan ng pilosopiko, matematika, lohikal at teknikal na pangangatwiran.

Ang dalawang paradigma sa pagtatayo ng agham

Mga hakbang ng pang-agham na pamamaraan

Ang lahat ng mga ruta sa kaalaman ay matatagpuan sa isa sa mga mahusay na mga paradigma ng agham. Sa isang banda, mayroong Pamantayang Siyentipiko mula sa isang positibong diskarte, kung saan ang katotohanan ay napapansin at nasusukat.

Ito ang paradigma ng mga mahirap na agham tulad ng pisika o matematika, halimbawa, at gumagamit ng mga pamamaraan ng dami upang ilarawan ang mga katangian ng katotohanan.

Ang pamamaraan na pang-agham ay naghahanap ng ganap, pangkalahatang-buo at unibersal na mga konklusyon, tulad ng mga molekula na bumubuo sa tubig o lakas ng tunog na ginagawa ng hangin.

Sa kabilang banda, posible na makarating sa kaalaman sa ilalim ng isang hermeneutical o interpretive paradigm na inilapat nang higit pa sa malambot na agham tulad ng sosyolohiya o sikolohiya.

Sa kasong ito, ang katotohanan ay itinuturing na subjective at samakatuwid ay dapat na sundin sa ibang paraan.

Ang pamamaraang hermeneutical ay naglalayong malaman ang mga aspeto ng katotohanan at maiuugnay ang mga ito sa bawat isa at sa kabuuan, sa isang sistematikong, holistic o istrukturang paraan. Sa ilalim ng paradigma na ito, ang mga pamamaraan ng husay ay ginagamit upang lapitan ang katotohanan tulad ng mga panayam, halimbawa.

Sa isang pamamaraang hermeneutical, gumagamit ang agham na batay sa teorya bilang isang pamamaraan, na nagsasangkot sa pagkolekta ng data, pagsusuri nito at pagtatapos nito, pagkatapos ay bumalik sa bukid, nangongolekta ng mas maraming data at pagbubuo ng kahulugan sa isang siklo na proseso.

Agham at mga prinsipyo nito

Ang agham, mula sa isang positibong diskarte, ay tumugon sa dalawang layunin: ang isa ay upang magbigay ng mga solusyon at sagot sa mga problema at ang pangalawa ay upang ilarawan ang mga phenomena upang makontrol ang mga ito.

Tungkol sa mga alituntunin, malinaw na tumutugon sa dalawa: muling pagbabalik-tanaw at refutability.

Ang una ay tumutukoy sa posibilidad na ulitin ang isang eksperimento saanman at sa sinuman; tinatanggap ng pangalawa na ang anumang batas o teorya ay maaaring mapawi sa pamamagitan ng isang bagong pang-agham na paggawa.

Ang agham, mula sa isang positibong pananaw, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging batay sa dahilan na walang silid para sa haka-haka; ito ay eksaktong, empirikal at sistematikong.

Gumagamit ito ng isang paraan upang maabot ang mga konklusyon, ito ay analytical at kapag umabot sa mga konklusyon ito ay nakikilala at bukas.

Gayundin sa isang walang katapusang pag-unlad, mahuhulaan; sa ganitong paraan posible upang magsimula ng isang bagong proseso ng pang-agham sa kaalaman na nakuha.

Agham: isang ruta sa kaalaman na may isang pamamaraan

Kapag ang paradigma ng isang mundo na nilikha ng mga diyos ay nasira, ang bilang ng mga kalalakihan ay inilipat sa pamamagitan ng pag-usisa at hinikayat na makahanap ng mga bagong landas patungo sa kaalaman na dumami.

Kapag nais ni Galileo Galilei na ipakita na ang mundo ay hindi ang sentro ng sansinukob, hindi niya sinasadyang binigyan ng buhay ang pamamaraang pang-agham. Nakita niya ang mga kababalaghan na interesado sa kanya at kumuha ng mga tala sa kanyang kuwaderno.

Kalaunan ay sinuri niya ang mga ito, inilapat ang mga formula sa kanila at sinubukan ang kanyang sariling mga hypotheses. Kapag ang napatunayan na katotohanan ay nag-tutugma sa hypothesis, inilapat niya ang kanyang mga natuklasan sa isang bagong kababalaghan, na naglalayong ibawas ang mga pag-uugali na maaaring maging mga batas.

Sa paglalakbay na ito ng mga obserbasyon, eksperimento at pagtatangka upang ipakita ang mga opinyon, kinikilala ngayon ng Science bilang isang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan na ang paggamit ng maaasahang mga instrumento ay nagbibigay-daan upang ipakita ang mga hypotheses ay nagkakaroon ng hugis.

Gumagamit ang agham ng isang hypothetical na deduktibong pamamaraan, ibig sabihin, nais nitong ipakita ang isang hypothesis sa pamamagitan ng pagsisiyasat mula sa mga pangkalahatang isyu upang ipaliwanag ang partikular, bumalik ito sa pangkalahatan at sa gayon ay patuloy na walang hanggan sa isang siklo na proseso.

At habang posible na mag-isip ng iba't ibang mga pang-agham na pamamaraan, ang isa ay naitatag mula noong Renaissance, kasama si René Descartes, hanggang ngayon.

Mga Sanggunian

1. Castañeda-Sepúlveda R. Lo apeiron: tinig ng klasikal na greece sa kontemporaryong agham. Faculty of Science Magazine. Dami 1, Bilang 2, p. 83-102, 2012.
2. Gadamer H. (1983). Hermeneutics bilang praktikal na pilosopiya. Sa FG Lawrence (Trans.), Dahilan sa edad ng agham. (pp. 88–110)
3. Dwigh H. Dialogues Tungkol sa Dalawang Bagong Agham. Galileo Galilei. American Journal of Physics 34, 279 (1966)
4. Herrera R. et alt. (2010) Ang pamamaraang pang-agham. Journal ng Faculty of Medicine; Tomo 47, hindi. 1 (1999); 44-48
5. Meza, Luis (2003). Ang positibong paradigma at ang dialectical na konsepto ng kaalaman. Matemática Digital Magazine, 4 (2), p. 1-5.