RENAISSANCE: MGA KATANGIAN, KONTEKSTO, YUGTO, POLITIKA - KASAYSAYAN - 2025

Ang Renaissance ay isang panahon sa kasaysayan ng Europa na direktang nauna sa Middle Ages. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pag-akyat sa interes sa mga klasikal na teksto at ang muling pagdiskubre ng masining na inspirasyon na sumasalamin sa mahusay na mga sibilisasyon ng antigong panahon.

Ang panahon ng Renaissance ay itinuturing na unang yugto ng modernong panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang natatanging kilusan ng artistikong, na lumitaw sa pangunahin sa Italya, at naimpluwensyahan sa maraming henerasyon ng mga artista, na umaabot hanggang ngayon.

Pinagmulan: pixabay.com

Bilang karagdagan sa masining na impluwensya ng Renaissance, lumitaw din ang isang bagong pangitain ng tao. Ang mga pilosopo ng Renaissance ay lumikha ng isang bagong konsepto ng humanism; ang bagong pangitain ng tao ay naipakita sa sining, politika at sa agham panlipunan at tao.

Ang muling pagkabuhay ng mga ideya ng Greek at Romano ay humantong sa isang rebolusyon sa kultura, na naganap sa iba't ibang mga oras ng oras sa buong Europa. Ang unang pagpapakita ng Renaissance ay nangyari sa mga akda ni Dante, sa Italya.

Bilang karagdagan sa interes sa Greece at Roma, nakita ang pagtuklas at paggalugad ng mga bagong kontinente, ang pagbagsak ng sistemang pyudal, paglago ng kalakalan, at mga makabagong ideya tulad ng papel, pag-print, kumpas, at pulbura.

Para sa mga modernong nag-iisip, ang Renaissance ay isang pagbabalik sa klasikal na mode ng pag-aaral at kaalaman, pagkatapos ng mahabang panahon ng pagtanggi sa kultura at pagwawalang-kilos.

Ang panahong ito ay higit na kilala para sa mga pag-unlad ng artistikong at mga kontribusyon ng tulad ng mga numero tulad nina Leonardo Da Vinci at Michelangelo, na kapwa binigyan ng inspirasyon na tao na Renaissance.

Pinagmulan: konteksto ng kasaysayan at kultura

Ang pinagmulan ng Renaissance ay hindi matatagpuan sa isang tukoy na punto sa kasaysayan. Sa katunayan, walang partikular na kaganapan na naging dahilan upang magsimula ang Renaissance. Nagmula ito pagkatapos ng maraming mga kaganapan na naganap sa High Middle Ages.

Ang mga pangyayaring ito ay nagdulot ng isang serye ng mga pagbabago sa pag-iisip ng sangkatauhan, na mga katalista sa pagbabago ng kultura na naganap sa Renaissance.

Sa katunayan, ang mga pilosopo ng Renaissance - sa simula ng ika-15 siglo - ang mga nag-umpisa ng salitang "Middle Ages". Ang layunin ng bagong term na ito ay upang lumikha ng isang kahulugan tungkol sa panahon na binubuo ng pagtatapos ng kultura ng Greco-Roman at ang muling pagdidisenyo nito.

Ang mga pilosopo na nag-konsepto tungkol sa ideyang ito ay naisip na sila mismo ay nakikibahagi sa muling pagkikita, bagaman hindi nila ito binigyan ng pangalang "Renaissance."

Mga Pagbabago sa Panahon ng Edad

Sa huling yugto ng Middle Ages, ang Simbahang Katoliko at ang Roman Empire ay hindi makalikha ng katatagan sa pagitan ng espirituwal na buhay at materyal na buhay ng mga tao. Nagdulot ito ng pangkalahatang pag-iisip na magbago, na nagpakawala ng mga bagong ideya na nagtapos sa Renaissance.

Bilang karagdagan, ang mga lungsod-estado ng Europa ay nagsimulang makakuha ng higit na kahalagahan sa buong buong kontinente. Ang mga monarkiya ay naging pinakapopular na mga sistema ng pamahalaan at mga bansa ay nagsimulang kilalanin gamit ang isang partikular na wika at hindi sa maraming, tulad ng ginawa sa mahabang panahon.

Mas gusto ng maraming mga hari ang paggamit ng isang solong wika sa bansa, tulad ng nangyari kay Edward III sa Inglatera, na humiwalay sa paggamit ng Pranses sa mga maharlika na gumamit lamang ng Ingles.

Humanismo

Ang Humanism ay ang pangunahing anyo ng ekspresyong pangkulturang mayroon ang Renaissance. Gayunpaman, mahalagang tandaan na ito ay maraming mga form, ngunit ang humanism ay nakakakuha ng malaking kahalagahan sapagkat ito ang unang malakas na ideya na nagpakilala sa kilusang Renaissance.

Ang kilusang ito ay sinimulan ng mga layko, marunong magbasa't kaalaman at inihanda nang may katalinuhan. Ito ay naiiba sa karamihan sa mga kilusang intelektwal na nagsimula sa Middle Ages, na kung saan ay pangunahing isinulong ng mga pari o kalalakihan ng Simbahan.

Ang kaisipang humanistic ay lumitaw lalo na sa Italya. Ang dalawa sa mga nag-iisip na pinaka-nauugnay sa humanism ay sina Dante at Petrarch. Sila, kahit na hindi pangunahing mga developer ng ideya, ay itinuturing na dalawang pinakamahalagang nauna sa mga nagsunod.

Si Francisco Petrarca ay kredito sa pagsisimula ng kilusang pag-iisip ng Renaissance matapos matuklasan ang mga nawalang liham ni Marco Tulio Cícero. Sa kabilang banda, nilikha ni Dante ang isa sa pinakamahalagang tekstong pampanitikan sa kasaysayan ng kilusang humanista: Ang Banal na Komedya.

Ang pinakamahalagang nag-iisip ng kilusang humanista ay nagmula sa Constantinople para sa pinakamaraming bahagi.

Ang mga abogado na ito ay lumipat sa Italya matapos ang lungsod ay nahulog sa mga kamay ng kaaway, na ang dahilan kung bakit itinuturing ng maraming mga istoryador ang pagbagsak ng Constantinople bilang simula ng kilusang Renaissance.

Mga katangian ng humanistic

Ang Humanismo ay nagkaroon ng maraming mahahalagang katangian na humuhubog sa kilusang ito sa Renaissance. Bilang pangunahing tool, ang Renaissance humanism ay batay sa pagkolekta ng lahat ng mga nagawa ng tao at ang kanilang mga pagpapakita upang magamit ang mga ito bilang pangunahing layunin ng pag-aaral.

Sa pamamagitan ng mga bagay na ito ng pag-aaral, binigyang diin ng humanism ang dignidad ng mga tao. Sa mga lipunan kung saan mataas ang rate ng kamatayan, ang kilusang ito ay naglalagay ng isang pilosopikal na twist sa mga paniniwala na ito.

Sa ganitong paraan, hinahangad ng humanismo na "muling ipanganak" ang diwa ng mga tao, pati na rin ang isang kaalaman na itinuturing na nawala.

Ang mga sinaunang teksto sa Roma at Griego ay nakalimutan sa paglipas ng panahon; Sa panahon ng Renaissance, ang mga tekstong ito ay nagsimulang muling matuklasan at mula sa kanila ang kilusang humanist ay nabuo.

Mga Tampok ng Renaissance

Si Florence ay ang duyan ng kilusang Renaissance.

Humanismo

Ang humanismo ay maaaring tukuyin bilang binagong diin na ibinigay sa buhay sa mundong ito, kaibahan sa ispiritwal at buhay na nauugnay sa Middle Ages.

Ang mga humanists ng Renaissance ay nakakuha ng malaking interes sa dignidad ng tao at sa kanyang mga posibilidad para sa buhay sa mundong ito. Ang tao ay pinahahalagahan bilang isang panlipunang nilalang na maaaring mapanatili ang isang makabuluhang pag-iral na nauugnay sa iba pang mga nilalang panlipunan.

Ang humanismo ay kumakatawan sa isang pagbabago mula sa buhay na nagmuni-muni hanggang sa aktibong buhay. Noong Panahon ng Edad, malaking halaga ang inilagay sa pagninilay at debosyon sa relihiyon.

Sa Renaissance, ang pinakamataas na mga halagang pangkultura ay karaniwang nauugnay sa aktibong pakikilahok sa pampublikong buhay, moralidad, politika, at aksyon militar sa serbisyo ng estado.

Ang konsepto ng "Renaissance man" ay tumutukoy sa isa na aktibong nakikilahok sa pampublikong globo, ngunit nagtataglay ng kaalaman at kasanayan sa iba't ibang mga lugar ng kaalaman.

Ang mga halagang panrelihiyon ay nagpatuloy na magkasama sa mga bagong sekular na halaga. Pinapayagan ng asosasyong ito ang humanism na hindi mapangit ng Simbahan at ang pagkalat ng ganitong paraan ng pag-iisip na maganap nang mabilis sa buong Europa.

Relihiyon

Sa Renaissance, tungkol ito sa pag-unawa sa tao sa pamamagitan ng relasyon ng tao at Diyos. Ang sigasig para sa klasikal na mga ideya ay hindi kinakailangang magpahiwatig ng isang pag-abandona sa Kristiyanismo.

Walang pag-aalinlangan, nagkaroon ng pagtaas sa bilang ng mga piraso ng sining, kapwa visual at pampanitikan, na nakitungo sa mga sekular na tema. Gayunpaman, ang pag-aaral ay naglalayong mas mahusay na pag-unawa sa Diyos bilang isang tool para sa pagkuha ng kaligtasan.

Ang sining ng Renaissance ng Relihiyon ay nilikha upang magbigay ng inspirasyon sa paggalang at pagkamangha. Gayunpaman, maaari rin itong makita bilang isang network ng mga ideya na naglalayong garantiya ng kaligtasan.

Sa loob ng Katolisismo, ang kaligtasan ay maaaring makuha sa pamamagitan ng isang kombinasyon ng pananampalataya at mabuting gawa na bumili ng oras sa labas ng purgatoryo.

Ang Protestantismo ay nagdala ng rebolusyonaryong pagbabago sa institusyong Katoliko. Ang mga pagbabagong nabuo ay nagsasama ng isang muling pagtatalaga ng Bagong Tipan sa pamamagitan ng mga nag-iisip tulad ni Martin Luther.

Sa ilalim ng bagong paglilihi na ito, walang mga tagapamagitan sa pagitan ng tao at Diyos at walang purgatoryo kung saan makatakas. Ang mga bagong halaga ng Renaissance ay nagdala sa kanila ng napakalaking pagkawasak ng relihiyosong sining sa mga bansang Protestante.

Matematika, agham at teknolohiya

Sa panahon ng Renaissance, ang sangkatauhan ay pinagsama muli sa mga klasikal na pag-aaral ng Greek sa larangan ng astronomiya, anatomy, gamot, heograpiya, alchemistry, matematika, at arkitektura.

Ang isa sa mga pinakadakilang tuklas na pang-agham sa panahong ito ay nagmula sa Polish matematika at astronomo na si Nicholas Copernicus. Noong 1530, inilathala niya ang kanyang teorya ng isang heliocentric solar system kung saan ang Earth ay pinalitan ng Araw bilang sentro ng dinamikong ito.

Ang empiricism ay nagsimulang mag-agaw sa reins ng kaisipang pang-agham. Ang mga siyentipiko ay ginagabayan ng karanasan at eksperimento, at nagsimula silang mag-imbestiga sa natural na mundo sa pamamagitan ng pagmamasid. Ito ang unang indikasyon ng isang di-pagkaunawaan sa pagitan ng agham at relihiyon.

Ang Renaissance man ay nagsimulang kilalanin ang dalawang lugar na ito bilang mga patlang na independiyente sa bawat isa. Lumikha ito ng isang salungatan sa pagitan ng mga siyentipiko at ng Simbahan hanggang sa puntong sila ay pinarurusahan ng institusyon.

Ang paggawa ng agham ay nagsimulang ma-demonyo o ginagamot bilang tsismis at marami pa ang naaresto dahil sa pagpapahayag ng kanilang mga ideya.

Si Galileo Galilei ay ang pinaka-inuusig na siyentipiko ng Renaissance para sa mga eksperimento na kanyang isinasagawa. Nagsagawa siya ng pananaliksik na sumusuporta sa ideya ng mga bagong bagay sa langit at ng isang heliocentric system. Pinilit siya ng Simbahan na gumastos ng huling siyam na taon ng kanyang buhay sa kanyang tahanan sa ilalim ng pag-aresto.

Sining at panitikan

Ang mga pinagmulan ng sining ng Renaissance ay maaaring masubaybayan pabalik sa Italya sa huli na ika-13 at unang bahagi ng ika-14 na siglo. Sa panahong ito, natagpuan ng mga artista at iskolar ng Italya ang kanilang sarili na kinasihan ng mga ideya at pagpapaunlad ng klasikal na kultura ng Roma.

Ang mga manunulat tulad ng Petrarca at Giovanni Boccaccio ay tumingin ng sariwang pagtingin sa Greece at Roma, na muling binuhay ang kanilang wika, mga halaga, at mga tradisyon sa intelektuwal.

Ang Simbahang Katoliko ay nanatiling pangunahing tagasuporta ng sining sa panahon ng Renaissance, sa pamamagitan ng mga papa at iba pang mga prelates sa mga kumbento, monasteryo, at iba pang mga relihiyosong organisasyon.

Gayunpaman, ang mga gawa ng sining ay nagsimulang maatasan ng pamahalaang sibil, mga korte, at mayayamang pamilya. Sa Florence ang karamihan sa produksiyon ng sining ay inatasan ng mga pamilyang mangangalakal, higit sa lahat ang Medici.

Ang mga panginoon na sina Leonardo Da Vinci, Michelangelo at Raphael, ang namuno sa tanawin mula sa huling bahagi ng ika-15 siglo hanggang sa unang bahagi ng ika-16 na siglo. Ang mga artista na ito ay nagmula sa lahat ng mga kalagayan, kadalasang nag-aaral bilang mga mag-aaral bago maamin bilang mga propesyonal at nagtatrabaho sa ilalim ng panunudlo ng isang mas may karanasan na guro.

Bilang karagdagan sa mga sagradong imahe, marami sa mga gawa na ito ang naglarawan ng mga domestic na tema tulad ng kasal, kapanganakan, at pang-araw-araw na buhay.

Paggalugad at kalakalan

Ang mga tool na binuo noong Middle Ages para sa paggalugad ay ginamit sa panahon ng Renaissance. Isa sa mga ito ay ang astrolabe, isang portable na aparato na ginagamit ng mga mandaragat upang mahanap ang kanilang paraan.

Sa pamamagitan ng pagsukat ng distansya mula sa araw at ng mga bituin sa abot-tanaw, nakatulong ang astrolabe na matukoy ang latitude, isang mahalagang tool sa pag-navigate. Ang isa pang malawak na ginamit na elemento ay ang magnetic compass, na naimbento noong ika-12 siglo at napabuti sa Renaissance.

Ang mga mapa ay naging mas maaasahan habang ang mga cartoon cartographer ay nagsama ng impormasyong nakolekta ng mga manlalakbay at explorer sa kanilang trabaho. Ang pagbuo ng paggawa ng barko ay napabuti sa pagtatayo ng mga galleon na pinalakas ng hangin kaysa sa kapangyarihan ng tao.

Habang ang pag-navigate ay hindi pa wasto, ang mga mandaragat ay maaaring pumunta nang higit pa kaysa sa naranasan nila. Mahalaga ito dahil pinapayagan ang isang pagpapabuti ng ekonomiya ng Renaissance dahil sa isang lumalagong demand para sa mga import na produkto at mga bagong lugar para sa pag-export ng mga lokal na produkto.

Ang mga mangangalakal ay tumingin sa dagat bilang kanilang unang pagpipilian sa kanilang pagsisikap na masiyahan ang hinihingi para sa mga pampalasa sa Asya. Ang Silangan ay isa ring lugar ng paggawa ng mga hindi mabibili na hiyas at sutla para sa pinakamayaman na mga klase.

Music

Ang musika ay isang mahalagang bahagi ng civic, relihiyoso, at buhay ng korte. Ang mayamang pagpapalitan ng mga ideya sa Europa, pati na rin ang mga kaganapan sa politika, pang-ekonomiya at relihiyon sa panahong ito ay humantong sa mga pangunahing pagbabago sa estilo ng komposisyon, mga pamamaraan ng pagpapakalat, mga bagong genre ng musikal, at pagbuo ng mga bagong instrumento para sa pagganap.

Ang pinakamahalagang musika ng unang Renaissance ay na binubuo para sa paggamit ng Simbahan. Gayunpaman, sa ika-16 na siglo ang patronage ay lumawak upang isama ang mga simbahang Protestante, korte, at mayayamang tao sa lipunan.

Ang humanists ng labing-anim na siglo ay nag-aral ng Greek treatises sa musika at tinalakay ang malapit na ugnayan sa mga tula, kasama ang kung paano ito makakaapekto sa damdamin ng nakikinig.

May inspirasyon ng klasikal na mundo na ito, ang mga kompositor ng Renaissance ay pinamamahalaang upang magkasama ang mga salita sa musika sa medyo isang dramatikong setting.

Mga Yugto (Art)

Tatlong Renaissance Artists: Titian, Botticelli at da Vinci

Trecento (Maagang Renaissance)

Ang Trecento, sa wikang Italyano, ay tumutukoy sa salitang "Libu-libong Tatlong daan," na kumakatawan sa kilusang Renaissance ng ika-14 na siglo. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng hindi pa naganap na pagkamalikhain, na nagbigay ng pagpipinta sa Pre-Renaissance painting.

Ang Trecento din ang panahon kung saan nagmula ang mga bagong iskultura at istruktura ng arkitektura ng Renaissance.

Ang yugtong ito sa kasaysayan ng sining ay itinuturing bilang panahon ng transisyonal sa pagitan ng Gothic art ng Middle Ages at ang sining ng Renaissance. Ang yugtong ito ay nauna sa Quattrocento at sa Cinquecento.

Ang pagpipinta ng yugtong ito, na pinamunuan ng mga paaralan ng Giotto at Duccio de Buoninsegna, ay kapansin-pansin na katulad ng sinaunang Roman art. Sa katunayan, ang estilo ng sining ay halos pareho, na may ilang mga pagbabago na "Renaissance".

Ang iskultura ay mayroon ding isang mahusay na boom, na pinangunahan ng sining ng Giovanni Pisano. Ang arkitektura, sa kabilang banda, ay mabilis na pinalitan ang mga istrukturang Gothic na ginagamit pa rin sa Europa.

Pinagtibay ng Italya ang sining ng Renaissance nang matagal bago ang natitirang bahagi ng Europa (sa paligid ng 200 taon bago ang ibang mga bansa).

Quattrocento (Mataas na Renaissance)

Ang Quattrocento ay tumutukoy sa lahat ng sining ng Renaissance na nilikha noong ika-15 siglo. Tulad ng hinalinhan nito, sumasaklaw sa mga likha ng arkitektura, eskultura at pintura.

Ang yugtong ito ay nagkakasabay sa kilusang Renaissance sa Florence, kaya ginamit ang termino upang tukuyin ang Renaissance art sa Italya. Sa panahong ito, ang mataas na sigasig ay natagpuan sa pagbuo ng mga sinaunang porma na matatagpuan sa mga lungsod ng Greek at Roman maraming mga siglo na ang nakalilipas.

Ang ika-labinglimang siglo ay naging pangunahing pagpipinta ng exponent nito, na umusbong mula sa pandaigdigang pagpipinta ng Gothic at Byzantine art upang makabuo ng isang natatanging bagong istilo na nailalarawan ang kilusan.

Ang mga pintura at fresco ng panel ay nagsimulang magamit sa isang malaking sukat, hindi katulad ng paglikha ng mga mas maliit na gawa na nailalarawan sa Trecento.

Ang iskultura, sa kabilang banda, ay may kaunting pagkakaiba-iba sa panahong ito. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang iskultura ng Trecento ay ganap na naka-link sa artistikong Gothic. Ang sining na ito, sa kabilang banda, ay higit na binuo kaysa sa pagpipinta.

Ang mga arkitekto at artista tulad ng Brunellesci ay nanguna sa arkitektura ng muling pagsasanay sa Quattrocento, salamat sa muling pagdiskubre ng mga sinaunang teksto sa Roma at Griego. Kabilang sa mga tekstong ito ay lumitaw ang pinakamahalagang aklat ni Vetruvio (De Architectura), isa sa mga pinakatanyag na arkitekto ng Roma.

Cinquecento (Late Renaissance)

Ang Cinquecento ay ang huling yugto ng Renaissance, na tumutukoy sa lahat ng mga gawa ng sining na ginawa noong ika-16 na siglo. Sa yugtong ito, ang sining ng Renaissance ay advanced nang higit pa.

Sa yugtong ito, ang mga pangunahing konsepto ng artistikong nagsilbi upang madagdagan ang kilusang kilala bilang Mannerismo ay binuo.

Ang unang tatlong dekada ng ika-16 siglo ay itinuturing na rurok ng sining ng Renaissance, na ang dahilan kung bakit ang Cinquecento ay ang panahon kung saan ang kilusan ay pinakapopular sa Italya at Europa.

Sa yugtong ito, ang Simbahang Katoliko (lalo na ang Papa) ay naghangad na muling maitaguyod ang iba't ibang mga kuwadro sa relihiyon at gumagana sa buong Roma. Ang isang bilang ng mga kilalang artista ay inuupahan upang maisagawa ang pag-unlad na ito, na nagdulot ng isang makabuluhang pagtaas sa bilang ng mga gawa ng sining na nilikha sa bansa. Nagdulot ito ng isang Renaissance boom sa Roma.

Sa pamamagitan ng mga kuwadro, eskultura, at mga piraso ng arkitektura na nilikha sa oras na ito, ang Roma at ang Vatican ay pinalamutian ng mga gawa ng Renaissance sa iba't ibang mga lugar ng relihiyon sa buong lungsod.

Ang kilusan ay halos nabulok ang Simbahan, ngunit ang sining sa pangkalahatan ay ang pangunahing benepisyaryo. Ang painting ng Venetian ay binuo din sa panahong ito, na nakakaimpluwensya sa sining ng Italya sa halos 100 taon.

Pulitika

Ang Renaissance ay hindi lamang nagdala ng mga pagbabago sa artistikong. Isa sa pinakamahalagang bagong ideya ng pag-iisip ay ang pagbabago sa politika. Itinuturing na, sa panahong ito, ang pangunahing katangian ay ang paghihiwalay ng Simbahan at ng pamahalaan sa isang tiyak na paraan.

Hanggang doon, mariin naimpluwensyahan ng Simbahan ang mga desisyon ng gobyerno. Bagaman ang Simbahan mismo ay hindi nawala ang lahat ng kahalagahan nito, napagpasyahan na ibukod ang kilusang relihiyoso mula sa mga aksyon ng gobyerno.

Ang mga pamahalaang ito ay pangunahing pamunuan at monarkiya, ngunit mayroon ding mga republika at oligarkiya.

Ang mga pamahalaan at mga bagong patakaran ay lubos na naiimpluwensyahan ng umuusbong na kilusang humanista. Ang bagong halaga sa salita ng mga tao ay sanhi na ang demokrasya ay binigyan ng higit na kahalagahan, dahil ang mga tao ay nagsimulang pinahahalagahan ang kanilang kontribusyon sa lipunan.

Sistema ng klase

Naimpluwensyahan din ng Humanismo ang sistema ng klase ng mga lipunan, na nagdulot ng pagbabago sa samahang pampulitika.

Ang mga ordinaryong sibilyan ay nagsimulang mapagtanto na posible na masukat sa pagitan ng iba't ibang mga klase sa lipunan, kaya ang mga sistema ng gobyerno batay sa namamana na kapangyarihan ay nagsimulang bumaba. Posible upang matukoy ang Renaissance bilang yugto na sinimulan ang pangkalahatang pagbabago ng mundo tungo sa mga republika.

Iba pang mga pagbabago

Ang mga pagsalakay sa pagitan ng mga bansa ay nagsimulang bumaba sa panahon ng Renaissance. Maraming mga lokal na lipunan ang nagsimulang humingi ng ganap na pangingibabaw ng kanilang rehiyon, na naging sanhi ng nilikha ng malakas na independiyenteng lungsod-estado.

Maraming pamilyang monarkiya ang nagtatag ng kanilang kapangyarihan sa magkakaibang lupain, lalo na tungkol sa hilagang bahagi ng kontinente ng Europa.

Ang mga pagbabagong naganap sa panahon ng politika ng Renaissance ay hindi isang direktang paglipat sa mga modernong demokrasya. Gayunpaman, ang mga mahahalagang aralin ay natutunan sa mga gobyerno na nagbibigay daan sa karagdagang pagsulong sa iba't ibang mga sistemang pampulitika sa buong mundo.

Ang iba't ibang mga hari at dukes ay nagsimulang mawalan ng impluwensya sa mga lugar na dati nilang kontrolin, na nagiging sanhi ng kakulangan ng katatagan ng rehiyon sa maraming lugar ng Europa.

Mahalagang tandaan na marami sa mga sistema ng gobyerno ng Renaissance, anuman ang kanilang pinagmulan (mga punong-guro, monarkiya, republika …), ay hayag na pinuna para sa kanilang mga aksyon sa panahon ng Renaissance.

Bilang karagdagan, ang mga panloob na problema sa pagitan ng Estado at ng Simbahan ay tumaas sa buong Europa, dahil ang mga estado ay nais na magkaroon ng higit na kontrol sa lupain, ayon sa kaugalian ng Simbahan.

Renaissance pamana ngayon

Ang Renaissance ay nag-iwan ng maraming bilang ng mga mahahalagang gawa na naimpluwensyahan ang mga artista nang maraming siglo, kasama na ang pinakahuling yugto ng sangkatauhan. Marami sa mga likha ng Renaissance ay may mga natatanging katangian na bumagsak sa kasaysayan ng sining.

Ang mga kuwadro tulad ng The Mona Lisa at Ang Huling Hapunan, ni Leonardo Da Vinci, ay naging mga sagisag ng sining ng Renaissance na nakakaimpluwensya sa maraming mga artista ngayon. Sa kabilang banda, ang mga eskultura tulad ni David y Piedad, ni Michelangelo, ay bahagi ng pamana sa kultura na naiwan ng Renaissance sa sangkatauhan.

Ang Renaissance, sa isang antas ng intelektwal, ay nagpapahintulot sa mga tao na maunawaan na ang nakaraan ay hindi dapat kalimutan, at na ang ilan sa mga aspeto nito ay maaaring maging susi sa pagbuo ng mga bagong ideya sa pagiging moderno.

Bilang karagdagan, ang ilang mga pagkilos sa Renaissance ay may epekto sa kurso ng kasaysayan at pinayagan ang mundo na maabot ang estado kung saan ito ngayon.

Ang muling pagdiskubre ng mga tradisyunal na ideya sa panahon ng Renaissance ay nagdulot ng isang boom sa bagong pag-iisip. Halimbawa, si Christopher Columbus ay bahagi ng kilusang Renaissance at higit sa lahat salamat sa kanya, ang kultura ng Europa ay nakabangga sa Amerikano.

Kilalang mga numero

Tingnan ang mga artikulo:

Mga Pilosopo ng Renaissance.

Mga artista ng Renaissance.

Ang mga natatanging character ng Renaissance.

Panitikan

Tingnan ang pangunahing artikulo: Panitikang Renaissance.

Pasadyang

Tingnan ang pangunahing artikulo: Renaissance customs.

Pag-play

Tingnan: Mga akdang pampanitikan at gawa ng pagpipinta.

Mga imbensyon

Tingnan ang artikulo: Natitirang mga imbensyon ng Renaissance.

Mga Sanggunian

1. Renaissance, Encyclopaedia Britannica, 2018. Kinuha mula sa britannica.com
2. Renaissance, New World Encyclopedia, (nd). Kinuha mula sa newworldencyWiki.org
3. Trecento, Visual Arts Encyclopedia, (nd). Kinuha mula sa visual-arts-cork.com
4. Quattrocento, Visual Arts Encyclopedia, (nd). Kinuha mula sa visual-arts-cork.com
5. Cinquecento, Visual Arts Encyclopedia, (nd). Kinuha mula sa visual-arts-cork.com
6. Bakit Mahalaga ang Renaissance ?, Website ng Renaissance ng Italya, (nd). Kinuha mula sa italianrenaissance.org
7. Mga Pulitiko sa Renaissance, Cosmo Learning Online, (nd). Kinuha mula sa cosmolearning.com
8. Lorenzo Casini. Internet Encyclopedia ng Pilosopiya. Renaissance Philosophy. iep.utm.edu.
9. Ang Open University. Nakatingin sa Renaissance. bukas.ac.uk.
10. Szalay, Jessie. Live Science. Ang Renaissance: The 'Rebirth' ng Agham at Kultura. Hunyo 29, 2016. livecience.com.
11. Kasaysayan.com. RENAISSANCE ART. kasaysayan.com.
12. Learner.org. Renaissance. Paggalugad at Kalakal. natutunan.org.
13. Arkenberg, Rebecca. Music sa Renaissance. Heilbrunn Timeline ng Kasaysayan ng Sining. Oktubre 2002. metmuseum.org.