- Talambuhay
- Kapanganakan at pamilya
- Pagsasanay sa akademikong Ayala
- Manatili sa Berlin
- Panahon ng Digmaang Sibil
- Ang pagpapatapon ng Ayala
- Sa pagitan ng Estados Unidos at Espanya
- Mga nakaraang taon at kamatayan
- Estilo
- Mga Parirala
- Pag-play
- Salaysay
- Pindutin ang mga artikulo
- Pagsusulit
- Ang ilang mga pagsasalin
- Mga Sanggunian
Si Francisco Ayala García-Duarte (1906-2009) ay isang manunulat na Kastila, na nagsilbi ring tagapagsalaysay at sanaysay. Bilang karagdagan, siya ay napakahusay bilang tagasalin. Sa kabilang banda, ang karamihan sa akdang pampanitikan ng may-akda ay binuo sa pagpapatapon bilang resulta ng Digmaang Sibil ng Espanya noong 1936.
Ang gawain ni Ayala ay nahahati bago ang Digmaang Sibil at pagkatapos nito. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsulat, sa una, sa isang tradisyunal na paraan sa loob ng karakter na intelektwal na hinanda ng manunulat na si José Ortega y Gasset, at pagkatapos ay naging avant-garde ang kanyang gawain.
Francisco Ayala. Pinagmulan: Ayalaymavm.jpg: Juanagarciacontrerasderivative na gawa: Rondador, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons
Ang ilan sa mga pinaka-nauugnay na akda ni Francisco Ayala ay Tragicomedy ng isang tao na walang espiritu at Hunter sa madaling araw. Ang intelihensiya, isang mahusay na binuo at kultura na wika, pati na rin ang kanyang natitirang paggamit at paghawak ng metapora bilang isang aparato sa panitikan, ay bahagi ng kanyang estilo.
Talambuhay
Kapanganakan at pamilya
Ipinanganak si Francisco sa Granada noong Marso 16, 1906, sa isang kultura na may kultura. Ang kanyang mga magulang ay ang abogado na si Francisco Ayala Arroyo, at si Luz García-Duarte González. Bilang karagdagan, siya ay apo ng kilalang doktor na si Eduardo García Duarte, na nagsilbing rector ng University of Granada.
Pagsasanay sa akademikong Ayala
Ang taon ng edukasyon ni Francisco Ayala ay ginugol sa kanyang katutubong Granada. Matapos siya makapagtapos ng high school, nagtungo siya sa Madrid. Sa labing-anim na siya ay nagsimulang mag-aral ng batas at pilosopiya at mga titik sa Central University of Madrid.
Sa panahong iyon, sa simula ng 1920s, nagsimula siyang makipag-ugnay sa mga grupo ng mga intelektwal ng oras, at may literatura na avant-garde. Sa pagitan ng 1925 at 1926 inilathala niya ang Tragicomedy ng isang tao na walang espiritu at Kasaysayan ng isang madaling araw; Nagtapos siya sa kolehiyo noong 1929.
Manatili sa Berlin
Sa oras na makapagtapos ng unibersidad, gumawa si Ayala ng ilang pakikipagtulungan para sa print media tulad ng La Gaceta Literaria at Revista de Occidente. Sa simula ng 1930 napunta siya sa Berlin, na nanalo ng isang iskolar upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral.
La Gaceta Literaria, magasin kung saan nakipagtulungan si Ayala. Pinagmulan: Tingnan ang pahina para sa may-akda, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons
Ang pananatili sa lunsod ng Aleman ay konektado sa kanya ng isang hindi kilalang bahagi ng Europa. Sinamantala ng manunulat ang nasaksihan ang kapanganakan ng mga Nazi upang magpadala ng mga sulat sa magasing Pampulitika. Pagkaraan ng isang taon, bumalik siya sa Espanya, kumuha ng batas sa doktor, at nagsilbi bilang isang propesor.
Panahon ng Digmaang Sibil
Sa mga taon bago ang Digmaang Sibil ng Espanya, si Francisco Ayala ay naging isang abogado sa Cortes. Noong nagsimula na ang paligsahan, nasa Timog Amerika siya na nagbibigay ng mga pahayag at lektura. Gayunpaman, sa kabila ng krisis, bumalik siya sa kanyang bansa at sumali sa panig ng Republikano.
Sa pagitan ng 1936 at 1939 siya ay nagtrabaho sa Ministri ng Estado, at din bilang isang diplomat para sa Espanya sa Prague. Sa panahong iyon ang kanyang ama ay pinatay ng grupo ng mga rebelde, matapos na maaresto at dalhin sa kulungan ng Burgos, ang lungsod kung saan siya nagtatrabaho.
Ang pagpapatapon ng Ayala
Umalis si Ayala patungong Buenos Aires matapos matapos ang giyera noong 1939, kasama ang kanyang asawang si Carolyn Richmond at kanilang anak na si Nina. Sa kabisera ng Argentina, sinimulan muli ng manunulat ang kanyang buhay sa panitikan, at nagtrabaho din para sa media tulad ng pahayagan ng La Nación at magazine ng Sur.
Ang mga Espanya ay nanirahan sa Buenos Aires sa loob ng sampung taon, maliban sa 1945 nang tumira siya sa Rio de Janeiro, Brazil. Noong 1950 nagpunta siya sa Puerto Rico, isang bansa kung saan ang pangunahing unibersidad na itinuro niya sa sosyolohiya, ang namamahala sa departamento ng editoryal at itinatag ang magazine na La Torre.
Sa pagitan ng Estados Unidos at Espanya
Iniwan ni Francisco Ayala ang Puerto Rico para sa Estados Unidos, at doon siya nanirahan sa huling dalawampung taon ng kanyang pagkatapon. Itinuro niya ang panitikang Espanyol sa mga unibersidad tulad ng New York, Chicago, Rutger, at Princeton. Noong 1960 nagkaroon siya ng pagkakataon na bumalik sa kanyang bansa sa kauna-unahang pagkakataon.
Mula sa unang pagbabalik nito sa Espanya, bumisita si Ayala sa kanyang bansa tuwing tag-init, dumating upang bumili ng ari-arian. Unti-unti niyang ipinagpatuloy ang mga contact sa panitikan at nagtatag ng mga bagong ugnayan. Noong 1976, nagpasya siyang magbalik para sa mabuti at tumira sa Madrid.
Mga nakaraang taon at kamatayan
Batay sa Madrid, sinimulan ni Ayala ang mga pag-uusap at kumperensya, pati na rin ang pakikipagtulungan para sa iba't ibang mga pahayagan at magasin. Nang siya ay pitumpu't pitong taong gulang, siya ay nahalal na isang miyembro ng Royal Spanish Academy, noong 1988 siya ay iginawad sa Pambansang Gantimpala para sa mga Sulat na Espanyol.
Sa pamamagitan ng advanced na edad, ngunit sa isang pambihirang kapani-paniwala, noong 1988 isinulat niya ang The Garden of Malice, at mula 1982 ay sinimulan niyang isulat ang mga memoir Memories at pagkalimot. Namatay si Francisco Ayala sa likas na mga sanhi sa Madrid, noong Nobyembre 3, 2009 sa edad na isang daan at tatlo.
Estilo
Ang estilo ng pampanitikan ni Francisco Ayala ay nailalarawan sa paggamit ng isang kultura at matino na wika. Ang kanyang mga unang gawa, ang mga binuo bago ang Digmaang Sibil, ay tradisyonal, at pagkatapos ay pinasok nila ang kilusang avant-garde, na may mahusay na kasanayan at pagpapahayag, at malawak na paggamit ng mga metapora.
Unibersidad ng Puerto Rico, kung saan naglingkod si Ayala bilang isang propesor. Pinagmulan: Angelgb81, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons
Sa panahon ng post-war, ang kanyang mga akda ay nakatuon sa mga alalahanin niya tungkol sa lipunan at sa mga problemang dinanas nito. Pagpapanatili ng parehong nagpapahayag na kapasidad at maingat na wika, ngunit madalas na gumagamit ng isang ironic at satirical tone.
Mga Parirala
- "Ibinibigay ko sa bansa ang isang hindi sinasadyang halaga: hindi ito kakanyahan, ngunit kundisyon."
- "Ang pagkukulang ay ang lahat ay mas nakakapinsala sa higit na higit na lakas ng walang kakayahan."
- "Ang tinubuang-bayan ng manunulat ay ang kanyang wika."
- "Ang isa ay palaging nagsusulat ng kanyang sariling buhay, lamang, dahil sa kahinhinan, isinusulat niya ito sa hieroglyph; at kung magkano ang mas mahusay kung ginawa niya ito sa mga libing na libing, lapidary, hinahanap ang kagandahang kagandahan ng epitaph - upang mabalutan ang buhay sa isang bala o isang epigram ”.
- "Bigla natagpuan namin na totoo na ang mundo ay iisa. Globalisasyon, isang maliit na salita lamang, ngunit natapos na ito bilang totoo. Iisa lang ang mundo ”.
- "Ang buhay ay isang imbensyon, at panitikan, perpektong memorya."
- "Ang kalayaan ay hindi isang bunga sa abot ng lahat ng mga kamay."
- "Ang totoong intelektwal na ehersisyo ay hindi binubuo sa pagsunod sa mga fashion, ngunit sa pagharap sa mga paghihirap ng sariling oras."
- "Ang pag-uugali ng tao na naka-link sa natural na kondisyon ay, malalim, hindi mababago."
- "Mahalaga ang panitikan. Lahat ng hindi panitikan ay wala. Dahil saan ang katotohanan?
Pag-play
Salaysay
- Ang Hardin ng Earthly Delights (1971).
- Ang bewitched at iba pang mga kwento (1972).
- Ng mga tagumpay at kalungkutan (1982).
- Mga alaala at pagkalimot ko (1982).
- Mga alaala at pagkalimot II (1983).
- Ang hardin ng malisya (1988).
- Mga alaala at pagkalimot (1988).
- Mga Tale mula sa Granada (1990).
- Ang pagbabalik (1992).
- Sa aking mga hakbang sa mundo (1996).
- Mga magagandang alaala (1998).
- Isang ginoo mula sa Granada at iba pang mga kwento (1999).
- Tula ng haka-haka (1999).
Pindutin ang mga artikulo
- Ang mundo at ako (1985).
- Francisco Ayala sa La Nación de Buenos Aires (2012).
Pagsusulit
- Katanungan ng sinehan (1929).
- Batas panlipunan sa Konstitusyon ng Republika ng Espanya (1932).
- Ang buhay na pag-iisip ni Saavedra Fajardo (1941).
- Ang problema ng liberalismo (1941).
- Kasaysayan ng kalayaan (1943).
- Ang mga pulitiko (1944).
- Histrionism at representasyon (1944).
- Isang dobleng karanasan sa politika: Spain at Italy (1944).
- Sanaysay tungkol sa kalayaan (1945).
- Jovellanos (1945).
- Essay tanso Katolisismo, liberalismo at sosyalismo. Edisyon at paunang pag-aaral ni Juan Donoso Cortés (1949).
- Ang pag-imbento ng Don Quixote (1950).
- Tratado ng sosyolohiya (1947).
- Mga sanaysay sa sosyolohikal na sosyal (1951).
- Panimula sa mga agham panlipunan (1952).
- Mga karapatan ng indibidwal na tao para sa isang lipunan ng masa (1953).
- Maikling teorya ng pagsasalin (1956).
- Ang manunulat sa lipunang masa (1956).
- Ang kasalukuyang krisis sa edukasyon (1958).
- Pagsasama sa lipunan sa Amerika (1958).
- Teknolohiya at kalayaan (1959).
- Karanasan at pag-imbento (1960).
- Dahilan ng mundo (1962).
- Sa mundong ito at iba pa (1963).
- Katotohanan at panaginip (1963).
- Ang pag-iwas sa mga intellectuals (1963).
- Mga problema sa pagsasalin (1965).
- Spain hanggang ngayon (1965).
- Ang hindi nakakaganyak na usisa (1967).
- Sinehan, sining at libangan (1969).
- Mga repleksyon sa istruktura ng pagsasalaysay (1970).
- El Lazarillo: muling nasuri, muling pagsusuri ng ilang mga aspeto (1971).
- Ang mga sanaysay. Teoryang Pampanitikan at Kritikal (1972).
- Mga Confrontations (1972).
- Ngayon ay kahapon (1972).
- Ang pagbabasa ng tradisyonalismo. Prologue (1973).
- Cervantes at Quevedo (1974).
- Ang nobela: Galdós at Unamuno (1974).
- Ang manunulat at ang kanyang imahe (1975).
- Ang manunulat at sinehan (1975).
- Galdós sa kanyang oras (1978).
- Ako at oras. Ang Hardin ng Earthly Delights (1978).
- Mga salita at titik (1983).
- Ang istruktura ng pagsasalaysay at iba pang mga karanasan sa panitikan (1984).
- Ang retorika ng journalism at iba pang retorika (1985).
- Ang imahe ng Espanya (1986).
- Ang aking silid sa likod (1988).
- Ang balahibo ng Phoenix. Pag-aaral ng Panitikang Espanyol (1989).
- Ang manunulat sa kanyang siglo (1990).
- Laban sa kapangyarihan at iba pang sanaysay (1992).
- Oras at ako o Ang mundo sa likuran (1992).
- Sa anong mundo tayo nakatira (1996).
- Tumingin sa kasalukuyan: sanaysay at sosyolohiya, 1940-1990 (2006).
Ang ilang mga pagsasalin
- Lorenzo at Ana, ni Arnold Zweig (1930).
- Teorya ng konstitusyon, ni Carl Schmitt (1934).
- Ano ang pangatlong estate ?, ni Emmanuel Joseph Sièyes (1942).
- Mga alaala ng isang sarhento ng militia, ni Manuel Antônio de Almeida (1946).
- La romana, ni Alberto Moravia (1950).
- Ang mga swapped head, ni Thomas Mann (1970).
Mga Sanggunian
- Francisco Ayala. (2019). Spain: Wikipedia. Nabawi mula sa: es.wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Ayala. (N / a): Talambuhay at Buhay. Nabawi mula sa: biografiasyvidas.com.
- Francisco Ayala. (S. f.). Spain: Francisco Ayala Foundation. Nabawi mula sa: ffayala.es.
- Ramírez, M., Moreno, V., De la Oliva, C. at Moreno, E. (2018). Francisco Ayala. (N / a): Mga Talambuhay sa Paghahanap. Nabawi mula sa: Buscabiografias.com.
- Senabre, R. (2006). Francisco Ayala, panitikan bilang misyon. Spain: El Cultural. Nabawi mula sa: elcultural.com.