ITIM NA SALOT: KASAYSAYAN, SANHI, KAHIHINATNAN AT APEKTADONG MGA BANSA - KASAYSAYAN - 2025

Ang itim na salot o bubonic na salot, na kilala rin bilang itim na kamatayan, ay isang nakakahawang pandemya na kumalat sa Asya at Europa sa buong ika-apatnapu't siglo, nag-iiwan ng maraming pisikal, sosyal at administratibong pinsala, mula sa pagitan ng 25 at 50% ng mga populasyon nagdusa mula sa mga epekto nito.

Ang epidemya na ito ay ipinadala sa pamamagitan ng mga nahawaang fleas na pinanahanan ng mga katawan ng mga hayop, lalo na ang mga daga, dahil ang kanilang mga tisyu ay gumawa ng mga negatibong bakterya na hindi pinahintulutan ng mga tao. Mula 1346 isang zoonosis nagmula; iyon ay, ang bacilli ay ipinakilala bilang mga terminal host sa immune system ng tao.

Ang Black Death ay kasangkot sa isang panlipunang pagbabagong-anyo na ang mga magagaling na artista, tulad ng iskultor ng Italya na si Gaetano Zumbo, ay binigyang inspirasyon ng mga katotohanang ito para sa kanilang mga komposisyon. Pinagmulan: Ako, Sailko

Kapag ang isang indibidwal ay nahawahan, ang nakakahawang ahente ay mabilis na nailipat mula sa isang organismo patungo sa isa pa dahil sa direktang pakikipag-ugnay sa nahawaang tao o sa pamamagitan ng hangin, na nagdudulot ng mataas na fevers, pamamaga at supurasyon ng mga lymph node, delusyon at pagdurugo ng balat na nagdulot ng mga pustules sa balat.

Ang Itim na Kamatayan ay bumubuo ng kakila-kilabot at kamatayan. Ito ay nailalarawan din bilang isang walang pangalan na kasamaan, ang mga mekanismo ng pagsasabog nito ay hindi alam at ang kalikasan ay itinuturing na isang parusa mula sa Diyos. Para sa kadahilanang ito, ang mga naninirahan sa mga apektadong rehiyon ay inakusahan ang bawat isa na nagkasala, isang katotohanan na, ayon sa kanila, ang sanhi ng sakit.

Sa panahong ito ay tumagal (1346-1353), ipinakita ng pandemya ang sarili sa tatlong anyo: bubonic, septicemic at pneumonic pest. Ang mga diagnosis na ito ay hindi nakilala hanggang sa ika-16 na siglo nang ang mananalaysay na si Johan Isaksson Pontanus (1571-1639) ay nagbigay ng isang pangalan sa trahedya na sinira ang kamag-anak na katatagan na umuunlad sa huling yugto ng medieval.

Salot ng Bubonic

Ang pagpapakita ng bubonic ay ang pinaka-karaniwan at isang na mabilis na nagbago. Nagsimula ito sa pamamaga ng mga lymph node sa leeg, singit at mga armpits, na bumubuo ng pag-aakala ng mga nodules na lumitaw dahil sa lagnat.

Ang mga simtomas ay sakit sa kalamnan, kahinaan, panginginig, at guni-guni. Ang pag-asa sa buhay ay hindi lalampas sa tatlong araw.

Tinawag itong "bubonic" dahil sa pamamaga ng mga glandula na, sa paglaon ng mga taon, ay tinawag na "buboes" o "carbuncles". Ang virus ay ipinadala kapag ang siphonaptera (sikat na mga pulgas) ay sumalakay sa mas mababang mga limbs ng kanilang mga biktima.

Septicemic salot

Nilikha ito kapag nahawahan ng bakterya ang sistema ng dugo at pinigilan ang interbensyon ng mga buboes, na nagiging sanhi ng pagbuo ng mga gangrenous lesyon sa mga daliri, ilong at tainga. Ang mga madilim na marka ay nagpakita na ang pagiging nagkontrata sa sakit, kahit na wala itong talamak na sintomas tulad ng mga sakit na bubonic.

Gayunpaman, ang mga nahawaang indibidwal ay hindi nakaligtas ng higit sa dalawang linggo. May kaugnayan na tandaan na ang mga sugat sa gangrenous ay ang nagbigay ng pagtaas sa pangalang "itim na kamatayan", dahil sa kanilang hitsura at agarang pagsulong ng malaise.

Pneumonic salot

Nagpakita ito nang naabot ang mga nahawaang bakterya sa baga sa pamamagitan ng dugo o respiratory tract, na nagiging sanhi ng mabilis at nakamamatay na pag-unlad ng virus.

Ang kondisyong ito ay itinuturing na banayad kung ihahambing sa bubonic o septicemic, ngunit nagdulot ito ng patuloy na expectorant na ubo, isang pangunahing aspeto dahil pinapaboran ang interhuman contagion.

Ang pagbagsak na ito ay kailangang gawin sa pagsiklab ng epidemya sa pamamagitan ng hangin. Tinatayang ang salot ay kumakalat sa mga partikulo ng laway na nasa kapaligiran.

Pinagmulan at kasaysayan

Ang mapang watercolor na ito, ni Sean Twiddy, ay nagbibigay ng isang sulyap sa ika-14 na siglo ng Europa at ang mga lugar kung saan kumalat ang "salot".
Nakuha ang larawan mula sa: https://www.awesomestories.com

Kahit ngayon, ang pinagmulan ng Itim na Kamatayan ay isang misteryo, itinuturing itong isang kaganapan na hindi nagpapakita ng kongkretong ebidensya. Gayunpaman, mayroong dalawang hypotheses na nagpapahiwatig na ang pagpapalawak nito ay nagsimula sa Silk Road, isang lugar sa pagitan ng Asya at Europa na ginamit para sa paglipat ng trigo at tela mula sa isang kontinente hanggang sa isa pa.

Ang unang katotohanan na nagpapatunay ng pagsiklab ng pandemya ay matatagpuan sa 1346, dahil sa dalawang rehiyon ng Ruso - Askatran at Saray - ang unang mga biktima ng salot ay natagpuan, na namatay agad.

Ang pangalawang hypothesis ay nakalantad ng manlalakbay na si Ibn Battuta (1304-1377), na sa kanyang mga sinulat ay tinukoy ang ilang mga kaso ng epidemya sa tinatawag na Ruta ng mga species.

Sa pamamagitan ng mga file ng Arab explorer na ito ay ipinapakita na sa panahon ng 1347 at 1348 ang virus ay nasa State of India. Gayunpaman, mahalagang i-highlight ang maraming mga kaganapan na nag-ambag sa pagkawasak ng lipunan at, sa isang paraan o sa iba pa, pinapaboran ang pagkalat ng epidemya.

Daan-daang Digmaang Taon (1337-1453)

Ang kaguluhan na tulad ng digmaan sa pagitan ng Pransya at Inglatera, na tumagal ng halos 116 taon, ay pangunahing pinukaw ng pangingibabaw ng teritoryo. Ang Ingles ay pinamamahalaang upang maitaguyod ang kanilang kapangyarihan sa mga rehiyon ng Pransya, na na-recover ng kanilang mga dating may-ari salamat sa diskarte at interbensyon ni Joan of Arc (1412-1431).

Pagbaba ng lipunan

Pinatibay ng armadong pakikibaka ang pagsiklab ng salot dahil ang mga bukid ng agrikultura ng parehong mga bansa ay nawasak o ginawaran ng mga kampanya ng kaaway.

Pininsala nito ang ekonomiya at nadagdagan ang pambansang paglipat, habang ang mga naninirahan sa kaliwa para sa mga lungsod na naghahanap ng isang mas mahusay na kalidad ng buhay; gayunpaman, ang kakulangan ng kita at mga pag-input ay humantong sa paglaki at pagtanggi sa lipunan.

Nangyari ito dahil ang mga taong may mababang kita ay nanirahan sa isang tiyak na paraan, pagtaas ng hindi malusog na mga kondisyon at pagkakasama sa mga rodent, direktang ahente ng pandemya.

Paninda

Ang isa pang mahahalagang aspeto ng digmaan ay ang salik sa komersyal. Parehong England at Pransya ay interesado sa mga ruta na ginamit nila upang magdala ng lana at pampalasa.

Ang mga ruta ng pangangalakal ay ang mainam na paraan upang kumalat ang sakit, dahil ang isang nahawaang indibidwal ay maaaring makahawa sa isang buong bansa sa pamamagitan ng paghahayag ng pneumonic.

Sa kabilang banda, ang mga pulgas - nang mamatay ang kanilang tagadala ng hayop- naglalakbay sa pagitan ng trigo at butil upang makahanap ng isang bagong katawan upang mabuhay, kontaminado ang pagkain at malusog na mga lalaki.

Ang papign ng Avignon

Sa ilalim ng proteksyon ng monarkang Pranses na si Philip V (1292-1322), ang sentro ng papado ay na-install sa lungsod ng Avignon, ang layunin kung saan ay upang magpadala ng isang mensahe ng pananampalataya at mabuting pamamahala.

Kailangang sundin ng tapat ang kung ano ang ipinahayag ng mga papa, yamang nagtamo sila ng katotohanan na ipinakilala sa kanila ng Diyos. Para sa kadahilanang ito, ang papacy - lalo na si Gregory XI (1330-1378) - ay gumanap ng isang pangunahing papel.

Sa Gitnang Panahon ay pinaniniwalaan na ang relihiyon ay ang sentro ng mundo, ang mga indibidwal ay nabuhay sa itinuturing nilang mabuti at masama. Sa kadahilanang ito, nang kumalat ang salot, ipinahayag ni Pope Gregory XI na isang banal na parusa ang mga kasalanan na ginawa ng sangkatauhan. Sa ganitong paraan ay naganap ang isang alitan sa pagitan ng iba't ibang doktrina ng relihiyon.

Pinagmulan ng relihiyon

Ang mga Kristiyano ay nagpahayag na ang epidemya ay lumitaw dahil sa mga pagkakamali na nagawa ng mga Muslim, habang ang mga ito ay nasisiyahan ang mga opinyon ng mga Protestante. Sa wakas, kapwa mga Muslim at Kristiyano ang nag-uugnay sa pinsala sa mga Hudyo; ngunit ang mga nakapangangatwiran na paliwanag ay hindi sapat.

Para sa kadahilanang ito, kumalat ang ideya na ang mga pag-atake ng pandemya ay sanhi ng mga mangkukulam, na kusang nilason ang mga tao sa mga utos ni Lucifer. Ang argumento na ito ay nag-udyok sa pangangaso at pagpatay sa mga babaeng figure na itinuturing na supernatural at nakakapinsala sa kabutihan sa lipunan.

Pagkasabog

Ang mga mananalaysay at talamak ay madalas na nagsasabi na ang salot ay nagmula sa Gitnang Asya noong 1347, nang sinubukan ng Tatar Khan, Djam Bek, na kubkubin ang lungsod ng Caffa ngunit ang kanyang mga tropa ay nagdusa mula sa traumas na naipasok ng impeksyon.

Kahit na, hiniling niya sa kanyang militar na panatilihin ang ilan sa mga nahawaang katawan upang maikalat ang sakit sa mga rehiyon ng Kristiyano.

Mula sa sandaling iyon, labindalawang barko - na nagmula sa Silangan at nagkaroon ng mababang tauhan bilang isang resulta ng virus - sinubukan na maabot ang lungsod ng Messina ng Sicilian, ngunit ang pahintulot na sumakay ay tinanggihan at kinailangan nilang umalis mula sa port papunta sa port.

Sa ganitong paraan sinira nila ang Sicily, ang mga isla ng Greek at maging ang Genoa, kung saan ipinagbabawal silang pumasok.

Noong 1348 ang mga tripulante na ito ay pinamamahalaang mag-dock sa Marseille, isang lugar kung saan naabot ang salot sa interior ng bansa at kumalat sa buong nalalabi ng Europa, na naging sanhi ng pagkamatay ng karamihan sa mga naninirahan.

Antecedent

Ayon sa mga arkeologo, ang nakakahawang epidemya na ito ay nasa mundo mula pa noong 1340. Sa oras na iyon napansin ito sa lugar ng Lake Baikal, na matatagpuan sa Russia, kung saan naganap ang isang sunud-sunod na pagkakasunud-sunod ng mga pagkamatay na naganap sa Itim na Kamatayan.

Mga Sanhi

May tatlong pangunahing sanhi ng salot. Ang una ay magaan at direktang pakikipag-ugnay sa mga daga at pulgas na natagpuan sa paligid ng mga lungsod, isang proseso na nabuo dahil sa mga digmaan at pagbagsak ng mga suplay, na nadagdagan ang hindi malusog na mga kondisyon.

Gayundin, ang kalakalan at pagkuha ng mga tisyu ng marmot ay mga tiyak na dahilan para sa pag-unlad ng pandemya, dahil ang mga rodents na ito ay nagdusa ng isang salot na nagbigay sa kanila sa panganib ng pagkalipol.

Kinuha ng mga mangangalakal ang mga nahawahan na balat ng mga patay na hayop at ipinagbili ang mga ito sa Caffa, kung saan nagbago at kumalat ang mga ahente ng epidemya.

Ang kakulangan ng mga gamot at kontrol ng pamahalaan ay naging sanhi ng pagkalat ng salot, kaya't bakit ang mga epekto nito ay nakakapinsala dahil mabilis itong lumipat sa pamamagitan ng hangin, tubig at pagkain. Iyon ay, ang mga indibidwal ay maaaring mahawahan sa pamamagitan lamang ng paghinga, hydrating o pagkain.

Mga kahihinatnan

Ang isa sa mga kahihinatnan ng pagsiklab ng pandemya ay may kinalaman sa demographic sphere, dahil ang bilang ng mga buhay na nawala ay hindi nakuhang muli hanggang sa dalawang siglo. Sa kabilang banda, ang mga nakaligtas na lumipat sa mga lunsod o bayan: ang mga patlang ay nabawasan, habang ang mga lungsod ay muling nabuhay.

Ang mga trahedyang epekto ng salot ay nagdulot ng isang higit na halaga na maibibigay sa pag-iwas sa kalusugan, kung kaya't bakit maraming mga diskarte para sa pangangalaga sa katawan at kalikasan ang binuo. Sa ganitong paraan, ang paggalang sa katawan ay nabawasan at nagsimulang pag-aralan mula sa isang mas pang-agham na pananaw.

Ang indibidwal na katotohanan ay na-moderno sa pamamagitan ng pag-iisip ng teknolohikal, na ang dahilan kung bakit nagsimulang idinisenyo ang mga makina upang mapabilis ang paggawa. Ang papel ay binigyan din ng higit na katanyagan upang likhain ang pagpi-print: ang layunin ay upang mapanatili ang kaalaman sa mga mamamayan.

Paano kinokontrol ang salot?

Bagaman totoo na ang salot ay nagdudulot ng sakit at hindi mabilang na pagkamatay, naging sanhi din ito ng pagbagsak ng lipunan at gamot sa medyebal, sapagkat walang paraan na natagpuan upang mabawasan o maiwasan ang pagsang-ayon. Ang kaalaman tungkol sa impeksyon ay tiyak, dahil hindi alam na ito ay sanhi ng isang bakterya na ipinadala ng mga daga.

Sa kabilang banda, ang mga doktor ay walang kinakailangang mga instrumento upang suriin ang ilang mga pasyente na karapat-dapat sa pagsusuri sa medikal. Gayunpaman, ang mga rekomendasyong ibinigay noon ay ang mga sumusunod:

- Hugasan nang mabuti ang pagkain bago kainin ito.

- Linisin ang hangin at linisin ang mga kontaminadong lugar.

- Gumawa ng mga pagbubuhos batay sa mabangong damo at mga batong pang-lupa.

- Linisin ang mga lymph node na may likas na sangkap upang matanggal ang dapat na lason ng impeksyon.

Ang mga bansang apektado

Ang Itim na Kamatayan ay kumakatawan sa pagkawasak para sa kapwa mga kontinente ng Asya at Europa, na ang huli ang pinaka-apektado dahil hindi lamang nito binago ang istrukturang panlipunan - na nagmula sa pyudalismo hanggang sa kapitalismo - kundi pati na rin ang mga paniniwala sa kultura, dahil ang tao ay inilipat ang pagsamba sa isang maging superyor upang purihin ang sariling katangian.

Ang nakamamatay na advance ng salot ay sanhi ng pagkawasak ng lahat ng mga bansa, na nagdulot ng parehong pinsala sa pisikal at sikolohikal. Kabilang sa mga estado na pinakaranas ng paghihirap ay ang Alemanya at England.

Alemanya

Ang epidemya ay nakakapinsala sa mga teritoryo ng Aleman mula 1349, kung saan mayroong higit sa 10,000 pagkamatay.

Sa lungsod ng Lübeck, hindi kahit na 5% ng populasyon ang nakaligtas, at sa loob lamang ng apat na taon 200 mga nayon ang nawala. Nagpahiwatig ito ng isang malalim na pagbabago sa rehiyon.

Inglatera

Ang pneumonic salot ay lumitaw sa mga rehiyon ng Ingles sa taglamig ng 1348, nang higit sa kalahati ng populasyon ang namatay.

Nakadismaya ang kaganapang ito ang ilang nalalabi na nalalabi, dahil ang kanilang mga patay ay hindi na nakapasok sa mga sementeryo. Nangangahulugan ito na kailangan nilang itapon sa labas ng mga pader ng lungsod.

Mga Sanggunian

1. Arrizabalaga, J. (1991). Ang Itim na Kamatayan ng 1348: ang pinagmulan ng konstruksyon bilang isang sakit ng isang kapahamakan sa lipunan. Nakuha noong Mayo 12, 2019 mula sa Unit ng Kasaysayan ng Agham: gyptclaques.es
2. Baratier, E. (2011). Ang itim na kamatayan. Nakuha noong Mayo 12, 2019 mula sa Universitat Jaume: medieval.uji.org
3. Campos, L. (2006). Ang itim na kamatayan at ang digmaan. Nakuha noong Mayo 11, 2019 mula sa Kagawaran ng Medieval: notebook.uam.es
4. Haindl, AL (2009). Ang populasyon at salot. Nakuha noong Mayo 12, 2019 mula sa Academia Britannica: articulobritannica.com
5. Kervarec, G. (2016). Ang itim na salot (1346-1353). Nakuha noong Mayo 11, 2019 mula sa University of Cambridge: archivestory.ac.uk